陶侃答道：“大司馬但將將可也，何必將兵？”
陶侃說壘不成守，堅要出戰，是因為來得倉促，又連日被劉粲逼著打，底子冇偶然候和精力構築安穩的防備工事——就算他有精力，士卒還冇有體力呢——實在難當強兵蹉踏。但堡壘畢竟是堡壘，水溝、土堆，還是能夠起到必然防護感化的。
本來這些模糊約約的動機，這兩日細心觀陣，乃至於敗退郃陽，才完整泛上心頭，使裴該深自戒懼。
他確切也有點兒後怕，那支箭若再深切一分，或者偏一點兒正中大動脈，估計本身明天就交代在這兒啦。即便不死，隻要一落馬，士氣必受重挫，全軍崩潰就在麵前。以是越是這類緊急關頭，本身越是不能後退，一退那就全完！
陶侃說我不敢自比韓信，我也不成能率領太多兵馬，但他不敢說我能帶十萬人，那就即是自比漢高祖了。他對裴該說“大司馬但將將可也”，因為身為一國在朝，隻要不明著對比，拿裴該類比劉邦是不會犯諱的。
但是這兩日所見，胡軍之勇就不在己軍之下，即便劃一數量對敵，都冇有十成勝算，何況兵力不敷呢？首要遊牧民族常常打小就套馬、射狼，比起那些纔剛放下鋤頭不久的晉人來，天生戰役本質就高，即便屠各和南匈奴上層已經大半漢化，中基層勇氣未褪、凶焰未除，是不能太太輕視的。
石勒固為當世之傑，但在汗青上，他打敗劉曜就有相稱大的偶爾身分；劉曜能夠篡竊胡漢，純因靳準反叛，一定劉聰、劉粲父子就遠不如劉曜。那麼本身隻正視石勒，卻輕視平陽劉氏，合適嗎？
實在更首要的是，兵戈不是玩遊戲，軍情丕變之際，不成能給你長考的時候，而即便偶然候考量，也一定就能及時調劑到位。兵士不是棋子，因為各種身分的製約——包含通訊、士氣等——不成能服從指令後就能完整一板一眼地履行。以是軍事不但僅是門科學，也是一門藝術，冇點兒天賦真的不成。
正如昔日本身所說——“若事不協，天意難違，或身故而國滅，或國滅而身故——然我寧先死，不忍見中國之亡也！”中國亡不亡的，我死了就都不曉得啦；但隻要另有一口氣在，怎忍心見這支辛辛苦苦練習出來的軍隊，就在麵前完整崩潰呢？！