裴該微微一挑眉毛，說你問這個乾嗎啊？對於街亭之戰，史乘上記錄得非常簡樸，光說馬謖“違亮節度，舍水上山”，乃至大敗，至於詳細過程如何，隻能靠後代小說家腦補；而至於他究竟上的哪座山，也都眾說紛繁，裴該如何會曉得？
故此支、裴二人本日對談，裴該一問說你曉得諸葛亮，不曉得諸葛孔明，曉得劉玄德，不曉得馬幼常，那好，我就來給你講講這此中的故事。你一獵奇，天然氣消；等你聽了我的故事，莫非還美意義再找我費事嗎？
支屈六答覆道：“山若泛博，自可扼守，魏軍難以遽圍之也；若其狹小，則恐被魏軍圍困。並且狹小山地，多數並無水源，強軍一日不食，猶能苦戰，但若半日不得飲水，便會完整喪失鬥誌了……”
說到諸葛亮操琴退兵，支屈六忍不住辯駁道：“此事不成信。我聽聞司馬懿是晉國天子之祖，天縱英才，用兵如神，如何會為此等狡計嚇阻？即便恐有埋伏，雄師不入西城，遣一偏將率數千兵馬往探，亦不難堪啊。”
並且這年代的《三國誌》還並冇有裴鬆之的疏，陳壽筆法很簡練，內容有些薄弱，若非精研者，很難把主線給捋清楚嘍，把相做事件全都周到編織起來。以是張賓固然讀過《三國誌》，但平常向石勒，偶爾跟支屈六講古，首要內容也都來自於《史記》、《漢書》和《東觀漢記》這三部史乘，就很少觸及三國期間——要不然支屈六如何會不曉得諸葛亮字孔明呢？
石勒軍中兩級分化非常嚴峻，絕大多數將領都是胡人，或者發展邊疆、胡化了的晉人，全都粗鄙不文，大字不識一籮筐。至於文事、政務，則仰賴張賓的“君子營”，營中都是中原士人，除了他簡道墊底外，全都是讀過很多書，曉得很多事的。這兩個個人合作明白，但也正因為如此，相互間並不相容——因為有石勒鎮在上頭，不至於起甚麼太大的衝突，但起齟齬、搞摩擦老是免不了的，相互看對方都不如何紮眼。
走出門外，喝令守門的兵丁：“汝等好生把守……看顧裴郎，如果放他走了，我定要砍下汝等的狗頭，毫不寬赦！”
裴該笑道：“卿也曉得司馬懿是天子先人，晉人天然說他好話，即有弊端，誰敢明言？司馬懿之短，便是多疑，且諸葛孔明用兵夙來謹慎，司馬深知其人本性，故此不以為他敢用險，孔明因此才氣到手。是故用兵之道，首在知己知彼，孫子雲……算了，時候已不早了，支將軍還是請回吧。”