“此地不成久居，西不成往，北不成歸，南不能下，若不向東，還能往那裡去？”
這些事裴該疇前在史乘上都讀到過，貳心傷西晉永嘉年間的這場文明大大難，使得很多當代文籍就此失傳，先人隻能從彆書中搜到些零散篇章——比方說《竹書編年》的原簡，比方說《魯詩》，以及很多漢儒對儒經和《漢書》的疏注……有一種觀點，東晉南朝之以是清談之風大盛，除了政治暗中，動輒得疚，學者不敢妄言外，另有一個首要啟事，就是前代文籍大多亡佚，導致學者貧乏學術沉澱，那就隻好空口口語去胡扯，或者專注於神神叨叨的老莊之學了……
他對石勒說完這番話後，轉過身就哀告張賓，說你搶出來那三車文籍，能不能給我啊？我要好好清算一番。張賓連連點頭：“論起學問來，我等必定都不如裴郎，那些文籍，自當歸屬裴郎。”裴該點頭道：“冊本傳承學問，怎可屬於一人？我不過臨時辦理，等候將來有機遇傳抄、廣佈罷了。”
為甚麼呢？一則裴該這一“假想”，恰與張賓暗合，他不肯把建言的功績全都被裴該獲得，而想留待合適的機遇，本身向石勒提出這一首要建議；其次，現在雄師尚在許昌，河北地點悠遠，本地情勢不明，也不是發起的好機會。不然若石勒問起來：你說去邯鄲、襄國，那該如何去啊？我們先打誰後打誰啊？張賓又該如何作答？
張賓向石勒侃侃而談，貌似將裴該的心機摸了一個透。當然他也有所坦白，裴該曾說：“邯鄲、襄國，趙之舊都也，依山憑險，是真正形勝之國，可擇此二邑而都之。”這句首要的話，張賓就壓根兒提都冇有提。
當然啦，這年代冊本的數量本來就未幾，但按照史乘記錄，西晉洛陽城中的皇家藏書，總量大抵在三萬卷擺佈，顛末“永嘉之亂”，大半散逸，東晉初重新統計，不過存留下來非常之一二罷了。至於這回張賓送給裴該的，則還不到百分之一……
劈麵之敵另有王讚、苟晞，彆的王彌意向不明——此時還尚未到達項關——很能夠從側翼威脅著石勒雄師的東進之路，比及真能殺出一條血路來開到河北，誰曉得那會兒的情勢是如何的？即便張賓再如何老謀深算，他能算十步、二十步，那也算不到百步以外的棋局吧。
這事兒固然很令人痛心，但以裴該目前所處的位置，他底子就禁止不了大難的產生，並且來自後代的靈魂也奉告他，再今後另有唐末之劫、宋末之劫、明末之劫……但是中漢文明始終固執地千古相傳，並且慢慢演進，真不至於劉曜放那一把火，就能把中國給燒冇了——就連蒙前人都辦不到的事情，他劉曜算老幾啊？