“永嘉之亂”時，曾有羽士名李脫者，南渡到建業一帶，自稱已經活了八百歲，故號“李八百”，能以鬼道治病，又設置官位——這就很象是當初張魯在漢中之所為了——揚州士民信從者很多。媯昇媯伯潛初履任，正欲立威，聞聽李八百之名，便以妖言惑眾之罪，將之捕殺。因而其信徒在弟子李弘等人調撥下，各處造反，特彆是會稽、東陽兩郡，會稽豪商常常在暗中加以幫助，亂相乃盛。
裴該賜與唆使，仍以刻薄為懷，但對於曾在匪中任偽職者，或者手上沾有血腥的，則可當場正法。他也曉得那些老百姓很不幸，但不幸之人必有可愛之處，以我現在的才氣……不，以封建國度現在的才氣，很難教誨得返來，冇體例，該施雷霆手腕之時，也不能過於放縱了。
到了春季，揚州刺史媯昇、都督陸和聯名上奏，雲會稽、東陽一帶，刁民嘯聚，隔斷門路，使得前去領受交、廣二州的官員難以成行。
裴該問道：“莫非卿為國度大將，情願遠赴東北，為韓王部下麼？”
“郗道徽長女也。”
既然如此，還不如把他撒去遙遠之地，持續為國廝殺，以開疆拓土呢，隻是——“朕亦欲封夏王，其在西北，於卿的身材，不更加合宜麼？”
明天這個，是她瞧著比較對勁的，乃問裴該：“可堪為天家婦否？”
甄隨倉猝點頭道：“韓王固然是陛下兄弟，臣卻瞧不上他，如何肯受他指派？能指派臣的，唯有陛下一人。”先拍句馬屁，然後才委宛隧道明所想：“臣傳聞陛下還想封越王，卻無人肯去？”
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華朝，至此終究逐步邁入了一段承平亂世。
現在中原地區，政局根基穩定，民生慢慢規複，再加上裴該本人是明白表態反對宗教科學的，於釋、道兩教固然容忍，不加打消，卻並不鼓勵，宗教之患乃不甚烈。朝廷是以下詔，要求凡宗教信徒皆須列籍在冊，接管官府的監督，製止隨便遷徙和遊方佈道，並且規定了郡縣梵刹、道觀的數量上限。但是對於江南地區來講，尚且未能加以全麵清算。
甄隨點頭道：“太遠，太遠。”隨即解釋：“臣是南人，且聞交趾之地叢林密佈，山嶺峻拔，及蠻夷之俗，也與臣故鄉天門、武陵，差相彷彿，是以寧受腿疾之苦，願為陛下平靜蠻夷。而西域固然枯燥，也不甚酷熱，卻多蠻夷，臣完整不明白他們平常想些甚麼，也不耐煩與彼等打交道。是以懇請陛下封臣在南越，臣當為陛下效死，一向到死。”