以是劉光纔會說：“我等既入中國，便是中國人了，汝何得自大獨為中國人？”想他劉光，彆看生得粗暴，實在幼讀詩書，也是個文明人嘞，若在承平亂世，有機遇舉孝廉退隱啊——當然身為外族，又不是本部貴族，做到郡縣小吏頂天了——但是胡漢國建立後，成為劉丹部曲，將來上升通道更加敞亮，那做不做中國人，或者彆人當不當你是中國人，又有啥辨彆了？
合法此時，忽聽身後鑼聲響起。
隻不過漢化這條門路不是那麼好走的，對於淺顯百姓而言，從漢從胡，冇啥辨彆，隻要該上一個好的當局——包含農耕當局和遊牧當局——纔是自家能夠期盼的福祉。而對於外族權貴來講，從胡則可差遣部民，安享繁華，從漢一定能得著甚麼好處。魏晉以來，中國階層日趨牢固，外人底子擠不出去啊，則你在胡為萬戶侯，入了中國隻能做世家之犬。
裴該既善於講大事理，又能夠把這些大事理用淺顯的說話，深切淺出地灌輸給軍將們——換一個純粹那期間的士人，真一定能夠辦獲得——以是徐州軍上高低下，就全都被他給洗了腦了。要曉得中國老百姓還是遍及害怕和尊敬權威的，裴該既是長官，又出自世家高門，大多不學的兵將們天然就以為都督所言必是真諦。不象卞壼等士人，來旁聽過幾次後，隻是笑笑罷了——估計他即便以為裴該所言有點兒事理，也不會等閒竄改固有的天下觀。
甄隨囁嚅道：“那是我說中國之言，從中國之俗，還寫……識得幾個字罷了……”隨即一挑眉毛：“按都督之意，現在我也是中國人了麼？”
“故此彼等入於中國，但知劫掠，踩踏田畝，唯願中原膏壤化為草原大漠，中國之報酬其婢仆，是可忍而孰不成忍？故此‘晉胡不兩立’，非止匈奴、羯，即氐、羌、鮮卑亦如是。彼在域外，且肯臣服，不可劫奪，乃可非論；若入中國，而不從中國之政者，殺無赦！
裴該點頭：“將來我等兵進中原，若逢胡騎，攻之可也，不肯降順的，殺之可也。若彼背叛來降，願歸中國，則須散其部眾，使為編戶齊民，加以更化，乃可為中國人。”民族融會是能夠的，也是應當的，但一則必須蠻橫歸從於文明，遊牧歸從於農耕——即便非論誰比誰高，畢竟我屁股也是坐在農耕民族這一邊兒的嘛！二則不打陳舊有的、原始的氏族形狀，遊牧民進入中原後不能放心農耕，不能成為當局的編戶齊民，那就不能算真正的臣服、漢化，遲早還會鬨出大亂子來。