當下強按肝火，隨便問了幾句，便叮嚀陶德退下了——“貴主美意，我已心領，書便不回了。汝且去拜問裴景思吧。”叮嚀棗嵩，賢婿去給他指指路。
裴憲從速把身材一縮，連連擺手：“彥舒，慎勿妄加測度！”
棗嵩的態度倒並不如他嶽丈普通倨傲，不但把陶德送出來，還專門派人領引他們去見裴憲。正巧趕上處置祁弘來找王浚奏事，棗嵩也就撇下陶德他們，與祁弘並肩而歸。
正說著話呢，陶德出去了。王浚一瞧這送信人，又是氣不打一處來——你堂堂王謝以後、三品大員，我又官居二品，你如何著得派名流人過來送信吧？就派了一個部曲大老粗過來嗎，傳聞還是先問劉演借了路？莫非你就如此輕視我不成麼？！
因此在陶德口中，裴該的形象光輝非常，不但具有了儒家傳統的仁厚、虔誠、謙遜，以及以天下為己任，“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的高貴品德，並且還具有這年代高品士並人不常見的珍惜下人、體恤屬吏、撫安百姓，等等諸般特質。加上裴該智比諸葛，陷身胡營，把石勒、張賓都玩弄於股掌之上，設想搞死了“屠伯”苟郗和石勒親信曲彬；南逃建康，硬生生從毫無合作之意的王導、庾亮手中摳出北渡的名位和兵柄來；與祖逖一起中流擊楫，建議本是裴該出的；三言兩語壓服卞壼互助，比來又收攬了江南名將陶侃……
關頭在於，士人必修的功課主如果儒家經籍，汗青、故典固然也常常兼及，但越是年深日久，反倒越會上心去影象乃至研討，近當代史則少有理睬——再加上《三國誌》傳播得也還不廣。儒家“六經”中倒是也有史，那就是《春秋》和《左傳》，你若仿照甚麼“一鼓作氣”、“退避三舍”，估計對方頓時就聽出來本源了。這設“空城計”，在盧誌父看來，就是天下第一個吃螃蟹的人，設法詭異到讓人難乃至信，恰好又達成了不錯的結果，怎能夠不吃驚呢？
荀綽字彥舒，潁川人，乃是名臣荀勖之孫，固然才隻剛三十出頭，但是文名很盛，也曾經擔負過下邳太守和司空處置中郎，故此在投奔了王浚以後，王彭祖便待以來賓之禮，與裴憲一同擔負尚書。
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也不曉得甚麼時候，範陽一帶俄然傳播起了一則兒歌，說：“天子在何許？近在豆田中。”有人說這“豆”嘛，就是指的“霍”——霍通藿，指豆葉。
裴憲一撇嘴：“霍休明一墨客耳，即便天下大亂，群雄並起，他又安能有天子之份？不過欲加上罪罷了。”