佛教實際中有很多專業詞彙、凝縮觀點，是不輕易在中文中找到合適的譯詞的，是以這位翻譯對於帛屍梨蜜多羅所講，本身就體味不到三成，等轉譯過來，估計連一成真諦都留不下啦。
蘇峻聞言，如有所悟。因而他轉過甚來，便即親筆寫下一封長信，將本身殛斃鄭林之事向裴該合盤托出，請罪告饒。然後派一名當日參與行刺鄭林的親信率兵，護送帛屍梨蜜多羅分開姑幕，前去洛陽，並要他在把高僧送到都城今後，應持續西行，去長安謁見多數督，奉上本身的手劄。
是以不敢怠慢，從速抖擻精力，穿戴整齊，來至前堂。這會兒工夫，不但兵卒把擒獲的兩人全都押過來了，跪於堂下，並且司馬鐘聲也聞訊趕來，欲與蘇峻並審。
因為很快就產生了“永嘉之亂”，洛陽城破，士庶死散流亡。先來的高僧先行一步，躲藏草澤，南至淮上，不期與石勒部將郭黑略結識，並因郭黑略之薦，而於葛陂跟班了石勒——在這條時候線上，剛好是裴該逃出胡營的旬日以後。
幸虧鐘聲是傳聞過此人的——他們鐘家也有人從洛陽圍城中逃出來，提起過有兩名西域高僧，一個叫佛圖澄，一個叫吉友（帛屍梨蜜多羅的中國名字），深得城中士庶禮敬——當即向蘇峻先容。蘇峻固然不識帛屍梨蜜多羅之名，但他此前也多少打仗過一些佛教僧侶——不然不會一眼就瞧出這是個和尚了——聽了鐘聲所言，從速親下堂去，雙手將高僧攙扶起來，並且設席接待。
帛屍梨蜜多羅本是西域龜茲國的太子，但在其父歸天後，不肯繼位，將王座讓給了其弟，本身跑去削髮做和尚了。
蘇峻壓根兒就冇把曹嶷放在眼裡——打過量年交道了，對方有幾斤幾兩，他還能不清楚嗎？但現在石勒雄踞冀、並，權勢比曹嶷強了不止一倍，且連多數督都目羯奴為大敵，蘇子高又豈敢輕視呢？貳心說看邊幅就能曉得是胡人的，莫非是羯嗎？是石勒派來的特工嗎？石勒窺測我城陽動靜，莫非竟有南下之意不成？
帛屍梨蜜多羅點頭道：“天然，人間萬物，皆有關聯，種善因此得善果，種惡因此得惡果。比方農夫種田，下種便可得麥得稻，荒廢則隻能得稗草。是以勸說將軍，諸善並作，諸惡勿涉，才氣善保本身。”
帛屍梨蜜多羅笑一笑，說：“將軍不必擔憂。佛陀亦有金剛之相，以殛諸惡，則諸惡也是生靈，莫非殺不得麼？我釋家實際，是說不成因私慾而殺生……”說著話一指案上一口冇動的肉菜——“此將軍專害生靈，以奉於我，我若食之，則是因私慾殺生也，故此不敢稍取。”