所謂守一，即指意守一處，是一種通過反觀內省達到調和形神的內修工夫。守一法始於先秦，《品德經》中的“抱元守一”、“載營魄抱一，能無離乎，專氣至柔”，《莊子》的“我守其一，以處其和”，“唯神是守，守而勿失，與神為一”皆為道家守一法之濫觴。老子以為，守一能夠有效地入靜，入靜又能夠保養人體真氣，令人長生久視，還能“體內達外”，獲得道的真諦，故應“是以賢人抱一，為天下式”。玄門奉老莊為本教鼻祖，同時擔當了道家守一法，《承平經》明白指出：“守一之法，為萬神底子”。“人有一身，與精力常合也。形者乃主死，精力者乃主生。常合即吉，去則凶。……常合即為一，能夠長存也。……故賢人教其守一，言當守一身也。”《承平經》還指出守一之法百日為小靜，二百日為中靜，三百日為大靜，大靜勝利後“此神可睹”。
胎息即閉息。相傳道家的胎息功源於仿生龜息氣功，到漢朝才演變成胎息。《後漢書。王真傳》：“悉能行胎息、胎食之方”。李賢注曰：“習閉氣而吞之，名曰胎息，習嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。”胎息屬道家密宗，是種極遲緩而深沉的呼吸，故也稱潛呼吸。因為此功技術性很強，非有師父傳授才氣修煉。傳聞胎息功練成後“謂之大定”，可達到食氣和辟穀的奇異境地。
經曆了女鬼那一檔子事兒，我倒不如何驚駭了，鬼都見過了，也就那樣，有爺爺留下來的黑劍在此，能夠震懾統統妖妖怪怪。
回到我爺爺那間小鋪子的時候，二虎已經睡醒了，不過顯得仍舊是很怠倦，能夠是明天失血過量的原因，正躺在那張太師椅上無聊的玩動手機，我進屋的時候，他就抬了一下眼皮，漫不經心的問道：“返來了，事情如何樣，冇留你在那喝茶？”
二虎也冇有多想，站起家來便拉著我去內裡，說本身快餓死了，要不是怕出去迷路，他早就跑冇影兒了，此次說啥也要讓我請他吃頓飯。
我懶洋洋的坐在了二虎的劈麵，也不想跟他提起明天碰到中山裝老者的事情，隻是說道：“事情都辦好了，就隨便問了我兩句，就讓我返來了，也冇啥大事，這件事情總算是告結束。”
閒著也是無聊，我便一邊檢察《易經》一邊翻閱那本《陰陽道經》，有甚麼不懂的，便對比一下《易經》幫著解讀一下，固然還是刻薄晦澀，倒是還能夠勉強看懂一點兒。