伍訂婚展開自我攻訐：“我晚來了兩天，冇有進入狀況，幸虧有你嘛，辛苦你了。”
因而三人也退到牆角邊找位置。
黑，白，灰三種光影就在身邊，伍訂婚感覺還真有點禪意了。
伍訂婚冇甚麼神采：“她現在比你幸運很多。”
伍訂婚還是mō不到腦筋：“每次都是如許嘛，不是另有你嘛。”
林淩往前走了幾步，想去拉老婆婆。
觀世人群也陸連續續的散開了。
這裡的經聲和山頂阿誰金燦燦小屋的範例分歧，更降落，更厚重，如果剛纔的誦經聲是一把大錘，重重的砸在你的心靈上，現在的經聲就是一片á水，帶著錢塘江á頭的力量，不澎湃彭湃，但是緩緩的推過來，一向到把你淹冇。
同窗們選好角度，籌辦用手中的相機捕獲á水般湧出的喇嘛場景，正mén因為有很多藏民在朝拜，以是都集合在側mén。隻要伍訂婚他們三小我因為陶雅玲剛纔畫過阿誰老婆婆，以是在對著正mén的角上，而伍訂婚說老年人的形象近年青人更輕易塑造和打動觀者，想抓點甚麼分歧的素材。
mén廊內裡光芒被十多米高的黑è白框的龐大麻質mén簾遮住了很多，以是略微有點暗淡。
她風俗用鋼筆，放倒筆尖，幾道寬寬的墨跡擺出大抵的形狀，立起鋼筆，纖細的線條連接起來，補上幾筆細節，衰老的虔誠氣味看得站起來的林淩戀慕不已。
伍訂婚走到兩人背後：“有甚麼事情麼？”
陶雅玲倒是平靜，拉拉伍訂婚，又指指那幾個本國人，他們正在用手持小型攝像機拍攝著全部過程。伍訂婚看了看搖點頭說：“宗教典禮，本國比這個更慘烈的都有。”
幾近統統的喇嘛都是從正大mén出來，然後從藏民身上踩疇昔的！
伍訂婚還好，相機冇有停的選景，有幾張還趴在空中俯視拍攝，乃至靠近俯臥的藏民，看看從他們的角度有甚麼感受。
同窗們在側mén邊的牆角下，蹲了一排，另有幾個老外也一起。就彷彿一群淘到了午餐，下午享用太陽的幸運乞丐一樣，伍訂婚從速拍照，林淩也趕緊蹲疇昔當乞丐。
陶雅玲冇有，她戴了個帽簷很寬的白è圓邊太陽帽，根基上連肩頭都擋住不會被曬到。以是靠在牆邊站著帽子被抵得有點歪。她比較善於速寫，此次出來一本小的A4大小速寫本根基都要畫完了。現在就正在勾畫一個磕長身頭的老婆婆形象。