6，關於“額慢”eman而不是“阿門”，這個靠近古希伯來的發音，能夠說是比較老古玩的東西……
喵了個咪的，終究有人肯接管主的福音了！
但下間賴廉卻實現了此中的百分之十的概率，很坦誠地奉告成政，他對那些東西冇興趣！
“弗洛伊斯先生是布羽士吧，可否為我們先容一下關於‘主’的事情呢？”
“胡說八道！統統事物皆緣生，有，故彼有，此起，故彼起！”
甚麼鬼！
弗洛伊斯很無辜地瞪了鈴木灌土一眼，然後又一本端莊地反覆了一遍第一天的顛末。
5，鈴木灌土出身紀伊雜賀黨，雜賀黨是一貫宗信徒，以是灌土和下間賴廉的友情就是這麼來的
弗洛伊斯或許是一個虔誠的布羽士，但毫不是一個能言善辯的布羽士，他現在隻能用如許有力的話來當作最後一塊遮羞布——誰讓他的上帝不顯靈呢。
“神締造六合……神說，要有光，因而就有了宇多田光（劃掉‘宇多田’）……這是第一天。”
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灌土一傳聞有酒喝，頓時屁顛屁顛地跑過來，但是在經曆了這一天的磨難以後，他是悔得腸子都青了。
1，明天這一更，玩了多處梗，能夠有些生澀的老古玩，我解釋一下
“……總有一天，你會明白的，額慢！”
“甚麼是佛？”
下間賴廉放肆地夾了一塊生魚片大吃大嚼，無情地嘲笑著滿頭是汗的布羽士。
成政尊稱比他還小兩歲的下間賴廉為“大師”，明顯是給足了賴廉麵子。
佐佐成政問了一個很敏感的題目，他幾近有百分之九十的掌控認定……下間賴廉不會對他說實話。
“我現在就對你的神不敬，你的神呢？你快點代表上帝毀滅我啊！”
因為這個題目問的的確很好，上帝教的“上帝”，在哪兒呢？
“彆一下說這麼多，我翻譯不過來。”
統統事物皆緣生還比較好瞭解……有故彼有，此起故彼起，莫非是說你有我有大師有，大師一起找朋友？
本來佐佐成政找這兩個神棍聚到一起，真的是不安美意！
下間賴廉一愣，冇想到佐佐成政會問這麼小兒科的題目，剛要說“佛是佛”，他又感覺那裡有些不對。
“不不不！”布羽士連連點頭，一本端莊地伸出1根手指：
這番見地聽得佐佐成政目瞪口呆，這並不是因為成政冇法瞭解賴廉的話，而是他冇法設想……賴廉作為一個日客籍的小和尚，竟然能將“佛”瞭解至這類程度！