老子就是看清了道的有為而無所不為。
而合適道的某一方麵，他就是神。
你們必然要分清楚，道、道家、玄門的辨彆。
統統又有人說，中國人不信神，信得是先人。
道，與理、法、術。
以是纔會看起來那麼像，因為變得隻是‘理’、‘法’、‘術’。
把思惟轉入假造天下，掌控佛國。
說白了，活在本身意淫的天下裡，掌控本來就比本身低下一級的‘法則’，哈哈哈。
期間會變得，兄弟們，總有一天，科學家這個詞，也會變得渾濁而包含部分貶義，有陰有陽，有褒有貶，被人尊敬，也被人鄙棄。物理學家現在臨時還隻是新肇事物，不過幾百年汗青，但總有一天，也會腐朽而不適應期間了。
算了，總之我們民族，自古以來，統統人文學說思惟法門，任何技能歸根結底，是四種品級。
他信得是這個事理，不是這個佛。
引申一下，真能做到‘有為而無所不為’的人，他就是規律編輯者。
統統這些我們已經習覺得常的口語，皆是因為我們不知不覺，潛移默化，不識廬山真臉孔的信奉著‘道’。
苦海無涯，轉頭是岸。實際的最高境地，冇我們的份了，我們哪怕求得了統統真諦，也隻能看著，並遵守著。
我起碼要籌辦三到五年，乃至長則十到二十年，且吃喝不愁的時候，沉澱一下，梳理一下，研討一下，才氣把我一些設法擴大、串連起來，寫本我小我瞭解的，闡道之書。
我們與西方的本質辨彆，就在這裡，西方人總說我們冇有信奉，啟事就在於，我們能領受各種神。
然實在，人，是做不到最高境地的，起碼現在看來，我們貌似不成能成為法則編輯者。
有人說中國人冇有信奉，這是不對的。中國人隻是能夠冇有宗教信奉。
崇拜關羽，啟事就在於，關於的所作所為，合適人們心中無形的道。
我醉了。這個話題太大了，一個嫦娥奔月，我都能說一萬多字，一個鯀禹治水，我寫了兩萬字，還另起一章，提早先容了禹的人設。
這是最高境地，老子說有為而無所不為，就是在說‘道’本身，用這個要求本身，也隻是抱負性的目標。
不管是釋家還是道家，都包含了宗教，而不止於宗教。
實在我們翻譯錯了，西方上帝不該翻譯成上帝，在西方信徒眼中，它就相稱因而我們的道。