傳聞，真正的魘術發源來自於泰初期間的女性祭奠，在父權尚為構成的時候，女性占有著主導職位，祭奠這類奧秘的典禮都把握在女性手中，當時候巫，男巫稱覡，覡是巫字的附屬詞，可見當時女巫的職位。以是真正的魘術隻能由女性利用和傳承，這也是為甚麼父親信賴這個女性氏族把握魘術的啟事。
“你來我家乾甚麼？”他一說話到不像女的了，並且聽的感受很欠揍，玄色的粗框眼鏡後的死魚眼睛耷拉著眼皮上高低下的瞟著我。就彷彿我來偷東西一樣。我忍住冇生機，儘量暖和地說我是來找他父親的。不想他更加失態，幾近發怒似的喊到：“我父親不會晤你！從速走，彆打攪我們的餬口！”
合法我一籌莫展的時候，一個更驚人的動靜傳來，白楊的父親俄然死了，動靜是白楊奉告大師的，就在剛纔，他乃至言辭隱晦的說就在我走後他出來發明父親已經身亡了。不明就裡的大師都帶著奇特和目光看著我。
村民垂垂散去，氣候很熱，屍身已經有點味道了，大師想幫著白楊把屍身搬出去，但他死活不肯，說要陪父親一早晨，因而也隻好如此。我冇有走，因為我信賴白楊有話對我說。
“還好我曾經研討過鍼灸，不過以我的醫術恐怕頂多隻能讓魯四爺臨時規複下神態，不過應當夠我去找找病因了。我拿出本身帶著的銀針，這本是怕在觀光中產生不測自救用的，冇猜想竟然派上了用處。
我很驚奇他的表示。
“你想想看他的臉到底甚麼樣麼？”白楊帶著戲謔的神情看著我，像開打趣一樣。還冇等我答覆，他把白巾揭了下來。
“好了，不說這些了，火鍋都涼了。”我叫來辦事員，讓加了些水，大師又開端吃喝起來。隻是我心中還是對白楊的死感到感慨，或許對他來講，死是擺脫，而活著是掙紮。
他把我送到門外便不出來了。不過他還是說：“年青人，我曉得你不是楊子的朋友，我看你為人很仁慈才和你多聊聊。不過我在說一次，彆在管魯四的事了，他是自作自受，一跪還一拜，你還是謹慎本身吧。另有，如果你情願多和楊子談談，他老說本身在這裡一個朋友都冇有，我又是個連門都出不了的人，委曲那孩子了。”說完，歎著氣便把門合上了。