“明天就是紀老爺子的生日了，趁趕著早晨把戲台子搭起來吧。”村長催促大師道。
“有請白二爺入堂！保吾輩穿堂入室，諸事皆宜。”為首的阿誰大褂男人大聲叫到，聲音極其清脆動聽，看來也是一個齊活之人。這裡說的白二爺就是指的是刺蝟。
“等我好動靜吧，梨園必然會準期趕來的。”週六對著大師招了招手。
“那段時候恰是夏季雙搶以後，因為村裡年景不錯，加上我們家老太爺――爺爺的生日。村裡人決定請一個梨園來唱一出河南梆子戲，老年人都愛聽穆桂英掛帥，唱腔迴腸有力，聽得非常帶勁。
所謂的端方，天然在他們以為能夠保他們順順鐺鐺。他們身為當時社會的底層弱勢群體，隻好寄但願與鬼神的保佑。那少年拿上來的恰是梨園供奉的“五仙爺”。因為梨園講究的是身材安康，嗓音圓潤透亮，喉嚨是他們賴以儲存的用飯傢夥什，以是對待食品非常謹慎，唱戲之人有不食牛，馬，犬，騾，雁，鴿，鳩，的風俗。傳聞如答應以不長惡性瘡癤，而所謂五仙爺，即刺蝟，狐狸，蛇，黃鼠狼，老鼠五種植物。常日裡忌諱直呼這五種植物稱呼，普通也不敢拿正眼看。，可見戲業世人對其之畏敬。
但是去那裡請呢，這個任務交給了村莊裡腿腳最快也口舌最為工緻的週六去作了，這小我尖嘴猴腮，顴骨矗立，頭髮稀少，身材矮小，老是弓著腰，雙手相互攏著放於胸前――不要曲解，他不是虔誠的基督教徒，隻不過向來在村莊裡喜好小偷小摸，老是受人白眼，不過他也有他的長處，不管三教九流的人，他總能和人家搭上話，並且還價還價甚是本領，這類活，當然交給他乾比較好，不是有那麼一句麼，即便是張用過廢衛生紙，也會有他闡揚感化的一天，何況是個大活人。
公然，少年翻開箱子，內裡有鐵籠裝了隻刺蝟，梨園世人在班主帶領下，一齊跪倒在它麵前，上好香，口中唸唸有詞。禮畢，這纔算完。
官方更是如此，視戲業之報酬“下九流”，以為一人從戲，滿族皆辱，藝人身後是不答應埋進祖墳的，俗話說“王八伶人吹鼓手，豪傑不再台上走。”但是反過來，老百姓對戲劇藝術又非常愛好，這就形成了一種看似非常好笑而衝突的征象――“台上大家愛，台下遭人厭”。
不過這個梨園的破台體例非常與眾分歧。
說了這麼多，隻是想引出上麵這個關於唱戲的故事罷了。