衛東林一臉苦澀的說道：“不是小的不想迴歸五湖，隻是家祖在那次避禍中被日軍槍彈擊中了，走的時候隻來得及留下了方纔爺您說的那句話，小的是曉得三山五湖，可不曉得上哪去找啊。”
伏羲坐在了天師的台階，女媧坐在了地師的台階，而神農則坐上了人師的台階，至此，這三個台階被稱為六合人上三階，汗青上能坐上上三階的無一不是大能者。
“這位爺您請上座”
“三茶山上三茶山，五湖水底五湖水”這內裡的三茶山彆離指的是蓬萊、瀛洲和方丈三座仙山，傳聞這三座仙山上都有神仙居住，而能上得三座仙山的都能獲得長生不死仙藥，與六條約壽；而五湖彆離指的是仁、義、禮、智、信，儒家又稱之為“五常”，這五常便是賢人應當具有的本質，以後那所謂“五湖以內皆兄弟”的說話，便是說隻要具有了五湖中的本質才氣成為兄弟。
一日，老道坐在街邊為人看病，卻不知一名老者已經察看他好久，比及他收攤籌辦回破廟安息，老者上前與老道扳話起來，一席話說得兩人都感到訂交甚晚，回到破廟又是一早晨的秉燭夜談，最後這位老者做出了一個決定，將老道引入了三山五湖學宮，就如許，憑著一手高深的醫術和對世事觀點的通透，老道很快就名聲鵲起，具有了坐下台階講課的資格。
無法之下，老道直接爬下台階，倒是冇敢坐在人師階，而是往下走了一層，連續講了三天課，這三天，鄒易也是聽得心曠神怡，對老道，對三山五湖學宮多了幾分另眼相看。
卻見鄒易徐行坐上了內堂的上座，笑著說道：“教員坐的是上三階，你說我坐的是哪塊磚？”
這一下可把衛東林給嚇壞了，上三階那是學宮中六合人三師纔有資格坐的位置，就他先祖那會，這三塊磚就已經無人能坐上去了，冇想到麵前這年青人的教員有這麼大的來頭。
聽到這話，衛東林老臉衝動的一片潮紅，招手將那一向站在邊上的伴計叫了過來，一起跪倒在地，顫聲道：“多謝先生幫忙小人一家完成了先祖的心願，不然小人到了上麵也冇臉去拜見家祖了。”
鄒易能和三山五湖學宮掛上乾係，還要從老道賈淞堂提及，老道當年被賈父悄悄送走後，並冇有躲入山林，而是改名易姓持續遊走於世俗當中，做的是懸壺濟世的成本行，行的是青苔鋪麵的巷間路，進的是布衣黔黎的單邊門，吃的是蔬食飲水的百家飯，當時候的日子過得雖苦，卻有著苦中作樂的味道。