2、為能使分治後的中醫藥行政部分真正按本身生長規律存鄙人去，應加強和擴大中醫藥行政部分的呼應權力，與現行的國度中醫藥辦理局的權力有著本質的辨彆；
“葉杉……”
“故針對當今這類打著生長中醫藥學，中醫當代化的燈號，乾著毀滅中醫藥學的行動，黨中心及中心當局該當適應中醫藥界以及中原群眾的心聲，采納無益於中醫藥本身生長的行政辦法，即將中西醫在行政上分開，各自獨立辦理，真正讓中醫藥學在冇有西醫滋擾的前提下重新獲得朝氣。這對晉升中原文明在國人的心目中的職位，以及國人對黨和當局的推戴，有著非常首要的意義。”
“因為中醫藥學在中原民氣目中有著極其首要的職位，是中原人的民族豪情的促發劑。當今，中原活著界的影響開端增大，在很多國度當局以及群眾也開端承認和采取中醫藥學的時候，中原的高層行政部分卻在做著疇昔連殖民主義者和汪偽漢奸都未做到的事－－毀滅中醫藥學。這不但是泛博中醫藥從業者所不能容忍的，一旦本相明白，全中原群眾也是不能容忍的。”
“好了，散會！”在退休之前，能夠為挽救中醫多做一點兒進獻，就多做一點兒進獻吧，白楓現在已經是人到末年，撐著還冇有從這個位置上退下來，另有一點兒影響力，白楓想做一下最後的儘力，隻要等本身把這個位置移交出去，另有誰會聽一個無權老頭兒的言語呢？
“因為國度首要部分耐久以來均是西醫掌權，當今，在毀滅中醫藥學的過程中，已經獲得節節勝利。2002年11月6日，中原中醫藥報登載了《中藥當代化生長綱領》，這個綱領將中醫藥學完整的粉碎了，是西醫毀滅中醫藥學的首要證據，也是它鄙棄中醫藥學的一塊熱誠牌。對西醫毀滅中醫的做法，或者說以西醫改革中醫的做法，莊子在《應帝篇》中有一很得當的比方，其謂：’南海之帝為倏，北海之帝為忽，中心之帝為渾沌，倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善‘。倏與忽謀報渾沌之德，曰：’人皆有七竅，以視聽食息。此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死‘。中醫藥與西醫藥是兩個截然分歧的醫學體係，實施中醫藥當代化，其意就是要中醫藥西醫化，這與倏和忽為渾沌鑿七竅異曲同工。”
3、應在中心或國務院建立一支撐中原文明中各個學科生長的小組或委員會，保障包含中醫藥學在內的各個學科獨立生長和存在。”