他對佛說：“你還說扶養你，獎飾你，信你就將有大福報，我卻感覺有些蹊蹺。”
佛屏退眾生，獨將老者叫到近前，笑問道：“猴子，你這多少劫以後可證因果之道否？”
在無數次的循環中，老者看過無數誌士豪傑，甘願拋灑生命，而無數皈依佛祖之人，丟棄家人，丟棄人間情和理，做出諸多無情無義之事，隻想一心成本身正果者，如此無情無義之人竟然能得正果，的確是不成思議！
佛祖：好氣哦，但還是要保持淺笑！
話剛說完便殺出天兵百萬，與修羅兵眾一陣廝殺。修羅不敵天兵，公主羅絲羅被天帝搶走，毗摩質敗逃回修羅境。
佛祖卻淡定道了一句，“循環必定，並非你我所能作為。你也不必怨我。”
但冇想到，天帝忘了公主的雙胞胎哥哥毗摩質有靈明金眼及聆察六耳，兩邊一會晤，立馬就看破了天帝的謊話。
老者感覺，真正的道便是那些豪傑，貪恐怕死者如何能夠妄談佛法？
老者便與佛說了一下本身的觀點，他以為遵循佛的實際來看，這人間因果都是因為有業力在鞭策。
老者心想本身經曆萬世萬劫仍然不知因果，現在聽佛講道，反倒更加迷惑了，便把本身的疑問提了出來。
佛便問他：“有何迷惑？”
他說生老病死並不成怕，反倒是佛本身驚駭生老病死罷了纔要成佛。
冇想到這般刻薄的前提，天帝都承諾了，說幾今後要求修羅王和太子親身送公主到南天門後，親身將聘禮取回。
六根從母胎中發展，入胎是因為業力的鞭策，因而大師有觸，有受，有愛，有執取，產生業，如此老死再投生，進入痛苦的循環。想要跳出這個循環，必須滅掉業，因而統統的受、愛、執取便不存在了。
本來，這老者便是當日在燃燈佛前辯駁燃燈佛因果之說的猴子。他經曆多世循環，現在為人。
轉生到阿修羅道者，疇昔生雖無大罪過，但是驕易心很重，非常的高傲，不是瞧不起彆人，就是妒忌彆人比本身優良。
佛不附和，隻感覺因果故在，隻是猴子本身看不見罷了。
本身好端端的甚麼事情也冇做，卻入了這修羅道，毗摩質怎能不活力？
是以，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
婆雅大怒，誓報奪女之醜，與毗摩質同整軍隊，殺入天界。
一日，婆雅帶其女羅絲羅和其子毗摩質到佛前聽佛祖說法。