官員劉寮年青時很貧困，不管是騎馬還是徒步外出，每到一處安息，從不勞累仆人，砍柴擔水都親身脫手。厥後官當大了，仍然保持著勤簡樸素的美德。有一次，他去石崇家拜訪，上廁所時，見廁所裡有絳色蚊帳、墊子、褥子等非常講究的陳列，另有婢女捧著香袋服侍，倉猝退出來，笑對石崇道：“我錯進了你的閣房。”石崇道：“那是廁所！”劉寮道：“我享用不了這個。”遂改進了彆處廁所。
晉武帝身後，惠帝繼位，石崇出京為南中郎將、荊州刺史，領淮南校尉，加鷹揚將軍。史乘中記下瞭如許一筆：“崇在荊州，劫遠使商客，致富不貲。”
胡文中身為洛陽市的考古專家，和兩個門生首要的考查勘察工具，就是邙山的古墓群。
胡文中如獲珍寶，但瞧玉墜上麵隻要一個篆刻的“石”字，再無彆的甚麼印痕銘記，他雖是考古專家，卻也冇法考據出玉墜的出處來源，因而便帶著兩個門生來到北京，向一個考古學界非常權威的老傳授就教。
更令人讚歎的是，石崇常灑沉香屑於象牙床，讓所寵嬖的姬妾踏在上麵，冇有留下足跡的即賜珍珠百顆；若留下了足跡，就讓她們節製飲食，以使體質輕弱。是以閨中相戲言：“你若不是細骨輕軀，那裡能獲得百顆珍珠呢！”
不但俱都金鼎玉葬的漢帝陵墓多在北邙，力主薄葬的曹魏天子也安葬在這裡。曹魏以後，西晉擔當前代，以洛陽為都，晉宣帝司馬懿、景帝司馬師、文帝司馬昭、武帝司馬炎、惠帝司馬衷的陵寢也在北邙。北魏期間，孝文帝遷都洛陽後，亦有四位天子長眠邙山。
石崇有彆館在河南金穀澗，凡遠行的人都在此餞飲送彆，是以號為“金穀園”。石崇因山形水勢，築園建館，挖湖開塘，四周幾十裡內，清溪縈迴，水聲潺潺，樓榭亭閣，高低錯落，鳥鳴幽村，魚躍荷塘。每當陽春三月，風和日暖的時候，桃花灼灼，柳絲嫋嫋，小鳥啁啾，對語枝頭，風景怡人至極。以是，人們把“金穀春晴”譽為洛陽八景之一。
除了這些帝王以外，邙山還安葬了很多騷人騷人和名臣雅士。曾以一己之力促進合縱佩六國相印的蘇秦，從販子登上政治頂峰的秦國名相呂不韋，憂國憂民的詩聖杜甫，單身一人西遊西域十七年的唐朝高僧玄奘，都葬在邙山山脈當中。
實在石崇是死於“八王之亂”中的權力鬥爭，綠珠隻是送他“上路”的導火索。他那來路不明的龐大財產，足以在亂世中成為被打劫的工具；既然他在荊州能打劫彆人，當彆人有了前提時，何故就不能打劫他呢？