所謂的機遇，德源真人在函件中也給出了本身的解釋。
白光從《慧天華經》中收回，將全部日記天下覆蓋，等白光褪去，錢倉一發明本身一行人已經分開了日記天下，回到了蘇文山的家中。
駱景固然不睬解為甚麼要這麼久，但是他也冇有對峙留下來的需求，因而他鞠躬告彆，以後便分開德源道觀。說是分開，實在駱景有派人在不遠處守著德源道觀，他無需曉得德源真人究竟在做甚麼，是不是在研讀《慧天華經》都無所謂，隻要製止德源真人偷偷帶著《慧天華經》逃竄便可。
信紙上簡樸先容了德源真人本身的事情以後，大部分篇幅都用在了寫明成仙之法上。
駱景信賴這本《慧天華經》這時候出世便是為了讓衛正山成仙，他以為如果世上另有誰有資格成仙，那麼，隻要衛正山。
駱景將《慧天華經》拿起，驚奇地發明上麵竟然另有一封德源真人留給他的函件。
駱景站在棕色的房門前，為了不失禮，他並冇有直接排闥而入，而是抬起右手，用手背輕叩三下門沿，內裡冇有任何迴應，他等了幾秒，再次叩門，同時對門內喊了一聲，“德源真人，是我，駱景。”他剛說完，房門回聲而開，但是，奇特的是，他將房門推開後卻冇有瞥見屋內有任何人，他也冇有瞥見有人跳窗。
五名死者又需求滿足必然的前提才行：這五人的生辰需求滿足《慧天華經》上相互符合的乾係，近似於五行，但並非遵循五行的前提遴選，遴選前提的標準已經在《慧天華經》中給出，是名為仙曆的乾係表。
此時現在，蘇安挑選將本身柺杖撐起，接著他漸漸站起，然後一點一點分開長椅，分開的時候，他轉頭看了一眼，眼神中充滿著‘我先撤了，你們漸漸玩’的意義。
“小景啊，這本《慧天華經》底子不是甚麼成仙之法，它是害人之法纔對，它害得陽光病院厲鬼殘虐，害得我的親朋老友、子孫後代都活在痛苦當中。”說到這裡，衛正山停了一下，然後看向蘇安，“統統竄改的泉源都是明天，都是因為你。”
“你們有甚麼事嗎？”蘇安昂首問，“這坐位應當冇被你們占吧？四小我坐不下。”
第二，成仙之人不能與五名死者的滅亡有因果聯絡。用簡樸的話來講，這一要求的意義很簡樸，成仙之人不能為了成仙而用心殺死死者，因為如許就產生了因果聯絡，對五人之間的乾係停止了乾與，冇法算作機遇。