林遠問道：“加爾各答有多少座寺廟？”
林遠悄悄一擺手，說道：“我不需求曉得他的寺院叫甚麼。”然後對塔庫爾長老說道：“塔庫爾長老您好，你們寺院比來又呼喚聖女了嗎？”
林遠在束縛加爾各答以後，已經公佈法律，製止“聖女”的存在，但是一道法律如何能夠等閒竄改數千年的傳統呢？以是這類征象還是屢見不鮮。
林遠冇有不測，他早就料會有這個局麵了，林遠問道：“你細心說說，產生了甚麼事情？”
林遠並冇有急於分開加爾各答，帶領艦隊前去下一個處所，而是留在加爾各答，措置比來鼎新的題目，7月10日這天，甘地俄然來找林遠。
甘地說道：“隻要不利用暴力，再難我們也能找到體例。”
“另有黌舍，很多婆羅門種姓的父母不準低種姓的孩子進入黌舍，成人掃盲班也有近似環境……如許的事情另有很多，並且低種姓的人他們安於本身的職位，底子不想抵擋，對高種姓的逼迫逆來順受。”
“聖女”就是印度寺院裡供僧侶婆羅門泄慾的女子，這些女子十歲的時候就被送入寺院，名義上是用身材奉養神靈，實際上就是僧侶婆羅門的泄慾仆從，這些女子平時都住在本身家裡，僧侶們有需求的時候就找她們，她們平生都冇有正凡人的婚姻，到了大哥色衰的時候就會被僧侶們一腳踢開。
這個政策當然引發了本地初級種姓的不滿，不過他們就算不滿也無能為力，因為中國人手中有政權和軍權，這些人冇法抵擋。
甘地答道：“大大小小一共有一百座，您問這個做甚麼？”
林遠放下茶杯，隨口說了句：“入坐吧，職位最高的坐在我麵前。”
林遠笑著說道：“塔庫爾長老，您應當曉得種姓軌製發源於那邊吧？”
甘地聽完林遠的話就是一驚，心中暗想：“林遠就是林遠！隨便的一句話就要把統統長老請來，要曉得這些長老都是在加爾各答極馳名譽的人，當年的總督布希?寇鬆都冇有這麼大的才氣把他們都請來。”
甘地歎了口氣，把一遝檔案擺在了林遠麵前，說道：“林遠先生，求求您想想體例吧，現在種姓軌製已經嚴峻影響我們的扶植了。”
在新當局的安排下，都會中的窮戶有一大部分返回了鄉村，新當局又在都會中停止大範圍根本設施扶植，以此吸納都會中的勞動力。
甘地想了想說道：“有十五六座吧。”
二百多個長老這才彆離入坐，時候不大就坐滿了集會室，林遠看看本身麵前此人，轉頭看向翻譯，翻譯立即低聲奉告林遠：“這小我名叫塔庫爾，是加爾各答最有職位的長老，他地點的寺院名叫……”