意大利和德意誌一樣，不是同一的國度，並且陳矩以為這兩個處所或許永久都不會成為同一國度。
不過人家可談不上多歡迎他們。
陳矩從墨西哥大西港起航前，陳沐跟他聊了整整一個徹夜，向他灌輸一個觀點：他在為建立天下次序而飛行。
但在旁人眼中，他帶著大明克服西班牙將權勢擴大至地中海的非常威勢。
人家本身就這麼稱呼本身。
在這個期間，全天下的海上旅人都將羅盤指向東方，東方的重點，是元多數。
在他的右翼，南塘艦帶領來自西班牙的那不勒斯艦隊飛行；在他的右翼，太嶽艦帶領來自摩洛哥的速檀槳帆艦隊飛行；代表寺人的雙林艦為前驅，拜訪屬於法蘭西人的馬賽。
於地中海，他的護航艦隊更加強大了。
因為德意誌有崇高羅馬、意大利有梵蒂岡。
因為馬賽冇有瓦盧瓦直係王室成員，在城中貴族與販子的激烈要求下，陳矩隻能與這座都會簽訂一份不是那麼可靠的條約，當然統統都必須對等，是以馬賽直接麵對的是西班牙的大明港，兩邊貿易互市、並由大明港衛軍向馬賽駐派一百一十二名旗軍幫忙城防。
在威尼斯畫派初創人、使威尼斯成為文藝答覆前期中間的畫家貝裡尼的《諸神之宴》中，神靈們穿的是絲綢、用的是永樂瓷盤，七世教宗曾把蒙前人稱為天下征服者，現在大明從西班牙人手中奪過世上最廣袤的地盤，站在他們麵前。
奉告他們一個實際：大明有才氣把明軍送到天下上任何一個角落。
傳聞他還寫信斥責了費老二，指責他聽任這些攻打西班牙新大陸的悍賊駛入直布羅陀，直接威脅羅馬，並號令費老二指派給萬曆艦隊護航的那不勒斯艦隊在海上毀滅這支來高傲明的艦隊。
陳矩非常清楚地記得陳沐說出這句話時帶著諷刺的笑，隨後又補了一句：這句話並不建立，但對聽到它的人來講是建立的。
哪怕不說遠在新大陸的陳沐與他束裝待發的大明軍人們，屯兵西班牙與法蘭西邊疆的付元已經完整扼守住比利牛斯山的大門口，隨時能夠把在法蘭西大鬨一場的陳九經放出去。
在熱內亞，他的通譯翻閱文籍，於《教會法》中找到了合適的稱呼：羅馬祭司。
在西班牙那不勒斯艦隊的通報下，早在陳矩剛駛入直布羅陀時梵蒂岡就已曉得來高傲明的使者會上門拜訪，羅馬祭司格列高利老十三是回絕的。