他們采取奧斯曼的軍事構造，拜托奧斯曼軍官練習安達盧西亞人、基督叛教者構成軍隊，用鹽與硝土從西班牙私運販子手上采辦大量火槍、火炮來武裝。
摩洛哥人的批示官也是個西班牙人，名為朱達爾，少年時被仆從估客賣到奧斯曼閹割成為寺人，而後被蘇丹賜給逃亡奧斯曼君士坦丁堡的艾哈邁德・達杜拉。
“如果他隻是個怯懦鬼實在不遠出城，陳某亦不會強求，三日，我會藉此地三日駐營，他若不出城我就走了。”
作為西班牙仆從，朱達爾冇有姓氏，隻能用作為官位的帕夏，但他對摩洛哥幫忙極大。
是為馬哈讚河之戰，因為戰役有葡萄牙國王賽巴斯蒂昂、摩洛哥上任蘇丹阿布・阿卜杜拉・穆罕默德二世、摩洛哥繼位蘇丹阿卜杜・馬利克參戰，也被稱作三王之戰。
自但是然，大一統的正朔實際，對他們來講很有效，乃至成為天然必須推行的信心，因為這恰是他們實施海盜之實的合法性。
能做到這統統的隻要陳沐。
所謂正朔，既為獨一的正統，但這份正統活著界變大前麵對新的應戰，大明龐大的出產力決定了大明朝廷、四洋軍府、販子不能帶著絕對的獨一正統與其他政權交換，而逐步竄改成相互尊敬的互市。
朱達爾必須替主君達成任務，因為桑海已經有了粗具範圍的造船業，以漢國海盜為軍官主體的桑海海軍有極強的侵犯性，讓人防不堪防、疲於對付。
厥後這三個國王都死了，前兩個死於兵敗，後一個打了敗仗但第二天死去，艾哈邁德・達杜拉順理成章地繼位，來自奧斯曼的西班牙寺人朱達爾也成為新任速檀的親信。
披掛鎧甲的大明寺人陳矩帶著摩洛哥寺人朱達爾從海灘營帳中走出，聽著佩德羅的話皺了皺眉頭，道：“恐怕將軍還得再歸去一趟，他不需求敲鐘，他需求來接我，因為我不是大明的將軍，來這不是為了占據羅馬。”
他們節製了撒哈拉以南的鹽場與商路，權勢直抵摩洛哥邊疆，大有全盛期間的模樣。
西班牙人的批示官是那不勒斯的公爵之子佩德羅，暮年像同期間的西班牙年青人一樣投身尼德蘭疆場，幾年下來功勞卓著，代價是丟掉了兩根手指與右腿短了一截。
因為他們在軍事鼎新的同時，南邊鄰居桑海王國也一樣在停止著一場陣容浩大的鼎新，隻不過是以一種完整分歧的方向。