到永樂朝，更是極大加深了對烏斯藏的影響，朱棣一股腦在烏斯藏冊封兩位法王、五位大王、兩名西天佛子，九名灌頂大國師，十八名灌頂國師，其他的禪師，僧官數不堪數。
到孝宗期間，不喜好番僧，把法王，佛子以下的番僧都驅還本土，奪去印誥，嘉靖天子則尊崇玄門，乾脆不見萬裡迢迢進京進貢的和尚們了，既不見、也不召，乃至於朝廷與烏斯藏的聯絡逐步減少。
這個時候要稱俺答為大明金國順義王，萬曆七年，以巴結活佛的名義西攻瓦剌，就是被張臣決河斷路那次，一場戰役結束，倆人見麵了。
當時已有稅務才氣，洪武十六年天子下詔征馬，洪武十八年烏斯藏送至四川、貴州，由二都司押送進京馬一萬一千六百匹。
世上的國土，並非隻要設置流官、設防駐軍纔算國土，不然十七世紀之前歐洲隻要陳腐的羅馬和十六世紀重生的西班牙這倆國度。
說實話長略並不想要帶領這支大國師的鐵甲馬軍去攻打吐蕃，因為他們設備很好，但戰役才氣真的不可，可他冇得選。
冇竄改的啟事，是他這個位置守備方向首要為青海蒙前人，這個處所是趕不上大仗的。
本來這輩子能夠也就如許了，當個爺爺不親姥姥不愛的護民官，博得軍民、百姓的戀慕，等老了大夥兒給他修個碑，不負此生。
彆的處所到北京進貢能夠是有騙吃騙喝的懷疑，但烏斯藏不一樣，烏斯藏去北京進貢是個玩命的活兒，死在朝貢路上的禪師數不堪數。
這會兒三世喇嘛還在給順義王俺答停止葬禮的路上，戚繼光向西進軍時還碰到了，趁便在蒙古輕軍裡傳了一下教。
一樣也使佛徒交叉於道，外擾郵傳，內鬨大官，公私騷然。
趕上一場驚天動地的大仗，邁疇昔這個坎就是名留青史的名將，可任職總兵正職，邁步疇昔，這輩子能夠就如許了。
以是索南嘉措對俺答說過如許一句話。
一方麵，他是從二品的武官，拜遊擊將軍；另一方麵，又處在一個坎兒上。
長略在大明西征軍中不算個小人物，但職位奧妙。
向來作戰都是在衛拉特蒙古逐步滲入至藏區的小部落打擊藏民時率軍出戰，兩邊小牴觸不竭。
但長略的首要任務一向不是殺死仇敵、斬獲首級，而是為藏民築民堡、修營寨、設險浚池、振濟窘蹙，在蒙古劫匪的鐵蹄下庇護藏區百姓的生命財產安然。
順義王非常喜好這個名叫索南嘉措的烏斯藏活佛，厥後他倆相互冊封，俺答汗冊封索南嘉措為‘轉輪王徹辰汗’，順義王冊封索南嘉措為‘達賴喇嘛’，達賴為蒙語大海之意，喇嘛為藏語上師，索南嘉措又往上追了兩代教員，自稱三世。