英格蘭則是另一種環境，這個國度正處於上升期間，百姓即便食不充饑也有不低的百姓認同，哪怕快餓死了想吃這口飯就得丟掉這份認同，他吃飽了還是會再撿起來，除非永久饑餓下去、除非英格蘭不成能讓他吃飽。
但是普利縣？
腦迴路的辨彆在國際來往中最可駭，因為人看到的統統都是錯的，因此做出的思慮、決策也都是錯上加錯。
最首要的是思惟上冇有太大分歧。
這不是友情歸友情、事情歸事情，而是見外。
而在這裡的明軍、商賈則是另一種環境，人們常說獲得一樣東西太輕易常常就不會那麼珍惜。
乃至就連艾蘭王國，明軍花了四年時候都還冇完整光複。
好好活著都是期望的時候，人們不會要求那麼多，有座白山城供人安寧，陳九經部明軍雪亮的鎧甲反而會給人帶來無與倫比的安然感。
實在是這麼回事麼？是也不是。
因為原住民非論首級還是部眾，除了溜進亞馬遜叢林裡的西班牙軍團長、印加王室後嗣外，遍及冇有國度觀點隻要領地認識。
從香山千戶濠鏡佈陣到獲得馬六甲這中間破鈔數年精力，從南洋衛批示使為東征做籌辦到占據常勝簽訂墨西哥條約一樣破鈔了更久的時候。
應明也在城內忙著調派牧野營兵去往雷頭鄉等地，公佈最新的官府號令。
普利縣對分歧的人，破鈔的精力與時候是分歧的，或許對知縣曹道長而言是一個月治癒城中瘟疫；對王進忠來講是兩月死守的艱钜光陰。
對甲長而言奧斯曼的掛毯並不如本身的北亞披毯好，這東西的確有些代價，但對即將併入東洋軍府官軍序列的牧野營而言想要弄到一張，不費吹灰之力。
對大明諸縣而言，他們即便不插手，在更好的東西麵前也很難轉向對抗。
在他的腦海裡，一張奧斯曼掛毯有不凡的代價，可甲長不但把東西退返來，還分外看不起他，向彆的牧野兵詰問後才勉強獲得一個答案：大明有大明的律法。
他們最樸實的認知：金毛犬、普利姬、崑崙奴，都是玩物。
你在城裡當順民就是王國叛徒、扯旗造反則是崇高蠻橫人，非論你如何選如何做都是錯。
另有的人感覺大明海員公私清楚，自誇是商兵的朋友，為商兵刺探些動靜，乃至哪怕是送點吃的，都會收到商兵的錢，推讓不受還不可，大明來的海員會說：友情歸友情，事情歸事情。