固然長相大多類似、利用兵器也多有相仿，但他還是很輕易辨彆誰是哈薩克人，誰是瓦剌人。
疇昔擔當金帳汗國兵器製造中間的塔什乾一年能出產數千柄做工精美的突厥馬刀，各地草原匠人們也能打出上萬柄相對差勁的仿造品。
是以直至進入車城，葉斯慕拔都兒的神采都不太都雅。
起碼在這個處所，他們冇法截斷明軍的水源，固然哈薩克兵士善於耗損戰、圍城戰，但他們不善攻堅，步騎都會對車營束手無策，最早水糧乾枯的反而會是他們。
進車營今後，就更和都雅欠都雅冇乾係了――那全部是進入了另一個天下。
大玉茲的百姓用木製耕具開墾地盤，瓦剌部落的鐵匠正在將一隻隻極新的鐵鋤頭下發給百姓。
顛末戚繼光在伊犁的軍事整編，統統穿棉襖、皮襖這些貧乏防護設備的人都被歸於馬弓手、步弓手當中，穿鎖甲的則同一是重騎的輔兵。
木牆外那些氈帳邊沿，一條極深的壕溝正被髮掘出來，通向湖泊，遠處向東延長的河岸上，牛馬拖拽中間插著木杆的龐大圓木行走在被經年累月的馬蹄踩踏出的門路上。
可他們造不出一門除回回炮與弩炮以外的炮。
更多人有個銅釘皮甲與毛皮半盔就不錯了，起碼冇出錯到穿爛皮衣與破氈帽上疆場，後者實在纔是部落武裝的常態。
很難描述葉斯慕拔都兒瞥見這些火炮時懷著如何的龐大表情。
這裡堆積的人，不比哈薩克任何一座城鎮、任何一個部落人少。
但這類叫做火槍的怪東西莫非不是要和斧頭一起配套利用的麼？
他曾為布哈拉汗國四周交戰，也跟隨兄長的軍隊為哈薩克汗國立下汗馬功績，與瓦剌人比武多次勝多敗少，但他從未見過如許井井有條的營地。
四個具裝馬隊坐在那，就意味著他們當中有兩人背插小旗，身邊有起碼六名輔兵，構成最根基的作戰單位。
但在護城河挖好之前，他們彷彿把這些壕溝當道彆的用處，一道又一道窄而長的壕溝平行擺列在一起，如許的寬度能讓戰馬差未幾越疇昔。
非論對於馬隊還是步兵，車營隻要一個不是缺點的缺點――不能對抗火力比本身強大的敵手。
不過很快，斧頭就不能吸引他的重視力了，因為車城正中的大道上，頂盔摜甲扛著鳥銃的萬歲軍將士庇護下，由大明冊封的大玉茲王康力戟踱步走出。
固然哈薩克有帶甲控弦三十萬，但新征服的諾蓋人需求彈壓、與布哈拉汗國交界的部落也不成輕動，北方小玉茲方向要防備心胸叵測的羅刹國，能向東方動員的兵力隻要五萬。