固然曹道長早就不是龍虎道君廟的道人，但此次奪城偶有所得，取了很多夷人古書，特彆是此時歐羅巴流行的鍊金術，令道長深感沉迷，因此便在頂層做起法來。
他思疑分歧的石膽內有不異的東西，才氣做出一樣的石膽精。
就像歐洲從阿拉伯人那獲得這些知識一樣，不信昂首看，彼蒼饒過誰呢？
石膽精華是很首要的東西，古書上說它入萬藥，藥皆神，先人已認識到硫酸易與萬物反應的特性。
人是非常堅固的植物，隻怕比較。
冇有處所種糧食就找內裡買，內裡賣的貴就去找新地盤……統統都是販子自發的小我行動，找到更昂貴的糧食產地，運返來不就能大賺一筆？而找到昂貴糧食產地的人多了，糧價不就降下來了？
人死了往教堂墓園裡一埋就行了，前一段城裡發作瘟疫，墓園埋滿了，院牆被屍身擠塌，幾十年上百年的屍首順著牆壁全湧進教堂隔壁的富戶家，還把牆下玩耍的小孩壓死、婦女壓傷，冇幾上帝人的老婆就因傳染瘟疫死了。
要甚麼棺材，那是領主老爺纔有的東西。
中營把總叫宋揚，應明還冇想好如何誇他，他就已經說疆場上用仇敵言語大喊伯爵死了的主張不是他的，是他義子的主張，並籌算把這個乾兒子舉薦給應明。
普利茅斯的市民也一樣，他們死了冇棺材。
非論哪個國度、哪個處所的東西都冇乾係，歸正曹道長的腦筋對這些東西的知識都靠近空缺。
這個答案在小我眼中能夠不是這麼清楚，他們會把題目歸結於本身冇錢或糧食太貴，隻要少數人曉得究竟是他們的地盤不種糧食，領主老爺與富商都忙著養羊開廠，哪兒有空種糧食。
這個題目對應明來講很成心機，照他的設法――養甚麼羊，都歸去種地這事不就了了？甚麼，你說冇地？冇地可太好辦了，分了唄。
哪怕在普利縣，統統市民都曉得全部英格蘭的題目在哪兒，但誰都冇法處理――隻要有錢，英格蘭人能買到想買的統統，他們唯獨缺糧食。
就彷彿在新大陸的西班牙兵士並不以為得西班牙病或法國病是不好的，因為那起碼申明這小我有性餬口。
當然這麼說並不鬆散，在這個物慾橫流的年代，棺材已非貴族特權，通長年支出五十鎊以上的富人也會在家人過世時籌辦棺材，但大多數市民達不到這個支出，全部歐洲因物價上漲帶來社會動亂，人們的人為已經好久冇漲過了，大多數無產者冇法保持麵子餬口。