因為這些瘟疫大夫實在並不是專家、名醫，多數是州裡在蒙受瘟疫侵襲後束手無策，籌錢雇傭來的。
輕易聚眾混亂的倒不是海員和兵士，而恰好是看似安穩的學徒。
但學徒打不過有刀有槍的本國人，更不敢招惹大明人。
路口的牆角站著三名穿戴肮臟衣物的海員，他們在腰間彆著短劍，臉上覆蓋厚泥、腰上彆著短劍，像戴項鍊般用麻繩掛著道符疊出的三角戴在胸口。
在宗教教義之下，任何人不得解剖屍身，唯有瘟疫大夫例外……因為乾這行滅亡率太高了，彆管法律還是教義，實在冇甚麼東西能束縛他們。
同理‘潞王爺的兄弟即是萬曆天子’也是精確的。
在曹長青看來，這是不列顛土人對大明潞王爺的大不敬！
像這類人丁不過萬的小城鎮，城鎮中間，不是政治上的中間，而是人流量最大的處所，天然是菜市場。
那麼，貓和萬曆天子之間有甚麼聯絡呢？
不過鑒於兩名半吊子瘟疫大夫的醫術程度，德雷克並不以為他們能比曹長青有更高的醫術程度，以是乾脆冇籌算付出他們的贖金。
成群結隊的老鼠在肮臟的泥土路麵上像黑雲般來迴轉動，帶著令人頭皮發麻的陣容，前赴後繼地衝向被巨石壓著的水井，在發明冇法取水後，又再一次首尾相連地衝向另一條街道。
街麵溫馨，空中不溫馨。
凡是當一場瘟疫發作，進入疫區的十名瘟疫大夫能在結束後返來一名、帶回少量關於疫情的諜報就已非常榮幸。
因為嘉靖四十二年英格蘭出台《工匠法案》公開限定學徒活動以庇護年長工匠、住戶與行東的好處，使學徒的餬口更加苦悶。
不過那次牴觸以後，現在街麵上倒是溫馨了，慶安坊的學徒不混鬨、永安坊的海員也不折騰，因為疫情嚴峻，讓他們顧不上打鬥爭鬥。
瞥見曹長青帶人走來，幾個海員摘下圓帽低頭請安，他們是街坊自發站出來的誌願者，在曹長青的批示下設立哨卡，製止坊中百姓出去。
更彆說另有那城堡般的圍樓與各式百般的兵器，找法國人、荷蘭人欺負是申明他們心中苦悶急需宣泄，找大明人則申明此人是心中苦悶至極乾脆不想活了。
在這也不例外，想想也曉得，普利茅斯的衙門不會給牧野會館賣出甚麼好地段。
不竭減輕的合作壓力與不成肯定的失業遠景無疑減輕社會衝突，是以學徒聚居的社區最輕易呈現酗酒肇事、打鬥打鬥等動亂事件。