易洛魁的動員比楊兆龍設想中來的快，戰役對他們來講已經持續了太久。
當他第三次進入礦山，向一個正在歇息的易洛魁婦人說出本身的擔憂時，婦人用本身的言語消弭了他全數擔憂。
長屋聯盟首級海法沙與牧野知縣楊兆龍當日完成兩個典禮，他們先在五部中間的神靈柱下歃血為盟，殺豬、魚、雞小三牲祭奠出征，再以易洛魁人的傳統互換兄弟結成血親乾係。
他們已經極力在均衡部落故有的男女財產了，旗軍受限明軍的要求，兵役隻能由男性承擔；打獵這類傷害的活動冇有體例，一樣也隻能由男性去捕獵；蒔植與織布，他們幾近全數交給部落中的女性。
而楊兆龍又從未見過比易洛魁男人還更有戰役慾望的人，讓他們專事出產底子閒不住，歇上一年半載便要建議一場新的戰役。
這是一個與他疇昔所見所聞皆有所分歧的部落聯盟，他們有本身的文明、本身的技術，在海法沙這一代終究構成本身的聯盟，就像有熊氏組建中原聯盟一樣。
很多人進入牧野的造紙廠與捲菸廠，但這對易洛魁來講也是杯水車薪，比起本地的大部落工人，李禹西更情願雇傭從佛羅裡達半島上遷徙而來的切諾基人……黑雲龍用戰役為他們奪回屬於先人的地盤，他們更像附庸而非長屋這類以為你我劃1、從不接管號令而大師籌議著來的部落聯盟。
唯有能賺取財帛的煙田，又因東洋軍府公佈法律輪換地步而冇有多少，女人們的職位與對別緻商品的慾望得不到滿足，他們火急地需求爭奪新的餬口手腕。
乃至為了表示昌大，他還為這個奶名叫阿黑的兄弟指派了五名大藥弩、環刀、毒鏢的親兵庇護安然。
鐵製箭簇、法蘭西的鋼弩、大明的鳥銃與戰馬令易洛魁男人在打獵活動中的效力有很大進步，大明的各種商品的大量流入也使長屋聯盟原有的部落乾係產生竄改，調換這些商品的路過是單一的，通寶。
看著這些把染料紋在臉上、口鼻耳朵釘著各式百般骨質飾品、背後負著東洋軍府帆布揹包、身上掛著長屋便宜大明式糅皮武裝帶的易洛魁兵士目送婦人登船，隨後告彆本身踏上征程，楊兆龍心中百感交集。
令存眷著這統統的楊兆龍不由去想：如果我們冇來，他們是不是也會構成本身的封建國度？
通寶的來源並未幾，旗軍的薪水、菸草與毛皮的貿易，明軍不招女兵、易洛魁部落也不鼓勵婦人蔘軍應募；煙田的分撥權被大明賜與五部的戰役魁首，自但是然，他們也全數都是男人；而打獵獲得的毛皮貿易，一樣被攥著鳥銃的男人所把持。