實在楊廷相隻是隨口一提，因為在他看來阿科斯塔提及他們對禮服的觀點，此中是有些微想要表達‘你們這是華而不實’的觀點，他就要從另一個角度來打壓其這類設法，揭示明帝國強大的製造業。
自宗教裁判所設立後，多量猶太人帶著貨色與資金分開這個國度，巴塞羅那被完整譭棄，工貿易蕩然無存。
“在十六世紀晚期的歐洲伊比利亞半島，一個本就非常強大的王國將更加強大，像一台開足馬力的，不，像一台開足吉力的戰役機器狠狠碾碎火線統統，情勢上菲利普陛下仍然有獨立自主的宮廷，實際上他的國度政治、經濟等社會各方麵都遭到本國殖民主義的節製和奴役，在社會生長形狀上是汗青的沉湎。”
但美洲救了西班牙，但一樣使其本身出產佈局並未呈現竄改，僅僅是從中世紀向前磨蹭了一小步，龐大財力與薄弱兵力仍然使其縱橫歐洲。
而一樣也是在菲律賓，他們的將軍還會像總督一樣統領本地，又會像委員會一樣製定法律，並且還像販子般買賣貨色。
疇昔他覺得這和他們的將軍不異，但厥後發明並非如此，比方說在菲律賓，明帝國的將軍陳沐會像無恥的英格蘭將領一樣兼職海盜，攻擊運輸航路。
比方說紡織業，因其國中有麥斯塔這一遊牧放羊階層，每年能出產數量龐大的優良美利奴羊毛，凡是人們會感覺能出產這類原質料本國紡織業該當富有勃勃朝氣，究竟剛好相反。
在紙上，陳沐清楚地勾畫出一條明西之間此後的相處公式。
這在疇昔是他從未想過的事情，乃至一向以一種合作對抗思惟去考慮兩國之間的乾係，那是因為他感覺身處歐洲的西班牙比相對悠遠貧乏交換的大明在近代化上更有上風，但現在不如許想了。
現在又要兼職裁縫與藝術家。
西班牙的農地也因麥斯塔的存在而荒廢，農夫凡是抓住一點機遇就留意於轉換求生之道，乃至就連贍養百姓都需大量入口，再加上白銀無節製地流入形成物價飛漲，農業一塌胡塗。
陳沐將這張紙緩緩撕碎丟到壁爐裡，他的部下已經投入新一輪的商討中，偌大的室中隻留下他一人背動手在壁爐旁緩緩踱步，口中以悲天憫人的旁白播