施戴子吞服了幾顆“三花培元丹”，懵懵懂懂的在岸邊調息養傷。
想要幫師父脫劫，那麼本身的武功起碼要達到方證大師的境地才成。
而內力的應用之法倒有，倒是非內功深厚之人不成應用。即便憑我現在的這份功力，都不過隻能揮劍數十次而以，可想而知當年的那位前輩仰仗勢劍搏擊波浪的短長之處了。
但是師父師孃小師妹的劫數呢？
見安靜的海水冇法感悟，因而化身為魚，縱情的在海中潛遊起來。
記得三師兄的劫數，就是在那日雨夜，殺了那名蒙麪人火線才逃脫的。
光憑在龍泉時，師父、師孃所揭示的武功而言，這世上能夠殺他們的人，除了少林的方證大師與魔教的東方不敗以外，恐怕就算是嵩山的左冷禪，也不必然打得過師父吧？
施戴子不由大駭，這便是水的力量麼？自已剛纔幾近冇有做甚麼，水也冇有對自已做甚麼，自已便受傷了，這便是至柔的力量麼？
本身練不成《蛇行功》，首要還是本身的身材過分剛硬生硬。
施戴子思畢，整小我“撲嗵”一聲跳入水中，運使本門的閉氣功來，在海中悄悄的隨波浪起伏。
施戴子將巨闕劍安排一旁，開端修練起《鷹蛇雙形拳》來。
施戴子死死的握著雙手，卻如何也想不出快速晉升武力的體例。
這魚與蛇有太多的不異之處，魚為何能柔？還不是在水中之故。
特彆是思及到嶽不群所說的劫數之言，心中更加火急。
吃飽喝足後，施戴子望著澎湃彭湃的波浪，不由又想道：前不久師父教給我的一套重劍九式，傳聞創功的前輩就是在海中，以重劍與波浪相搏時所創。
再練起《蛇行功》來，每招每式無不隨心所欲。
若能用身材很好的表示出水的柔性來，再練《蛇行功》當等閒之極了。
很久，施戴子豁然了。隻如果能夠救得師父、師孃、小師妹安然，我不入天國，誰入天國。
但是海風一吹，礁石灰便紛繁揚揚的撒滿了海麵。
不過施戴子首要感悟的是水的柔性，而不是剛性。
一次又一次的接受著巨浪的打擊，施戴子都死死的咬牙硬抗著。(未完待續。)
應用自已所能發揮的最微弱力，狠狠的向浪頭斬去。
普通人修習此功，並無明白規定，全憑本身的愛好。
施戴子練了數日，感受還是無用，隻能坐於海邊礁石上發楞。
劍法多是以氣功的竄改之妙傷敵，對劍招的應用反而未幾。隻要戔戔一句劍決，“重劍無鋒、大巧不工”，可說底子就冇有招式可言。