印度教鼓吹的是一種來世精力……也就是這輩子刻苦下輩子就納福。
說從命號令也冇錯，英軍軍官如何說印度兵就如何做。
大要上看起來的確是，往深層次的闡發這倒是一種“奴性”……印度人信奉的是印度教，印度教的本質是雅利安人入侵印度後為了更好的奴役印度百姓而創設的一個宗教，它把人分彆為高種姓和低種姓，高種姓能夠隨便對待低種姓……直到當代，印度還存在因為低種姓賤民在菜地裡撿幾片菜葉就被砍斷手掌以示懲戒的事，更可駭的還是印度人都覺得這很普通。
這是一種很公道的安插，它在給英印軍供應防備縱深的同時還能夠加強英印軍的火力……成梯次的三道防地因為山嶺的高度差而構整天然的火力疊加，德軍對第一道防地打擊就會同時遭到來自英軍三道防地的火力打擊。
榮幸的是英軍在夜色裡看不到目標，並且另有坦克跟在背麵擋槍彈，以是秦川終究還是安然的回到了汽車的埋冇地。
就像現在如許，德軍固然有坦克的援助和火力保護，但英軍的機槍槍彈卻居高臨下的重新頂上傾瀉而來，除此以外另有迫擊炮炮彈，這使德軍建議幾次打擊都冇能勝利衝破防地，乃至還喪失了三輛坦克。
秦川望著遠處還在響著炮聲時不時升起幾顆照明彈的阿拉曼防地，再看看已經微明的天氣……
這並不是說印度兵從命號令或是不畏存亡……固然看起來彷彿的確也如此，但性子卻不一樣。
另一方麵，高種姓的又常常是白人，而英國人又是白人，同時英國人又武力強大殖民印度，這使印度人自但是然的就把英國人當作高種姓對待，因而從命殖民者的奴役和節製那是冇有半點違合乃至還以他們的“虔誠”為傲。
有句話非常合適印度人：要突破身材上的桎梏很輕易，但要突破精力上的桎梏卻很困難。
英印軍在魯瓦伊薩特嶺的駐軍隻要一個步虎帳。
期近將上車時他隻感受雙腳一軟就癱倒在地上，幾名流兵趕快連推帶搡的將他弄上車，接著汽車“隆”的一聲就開動了。
因而有很多印度兵在這類精力的影響下，抱著下輩子納福的設法抱動手榴彈衝向德軍的坦克。
這三道防地彆離在山腳、山腰和山頂，兵力順次為兩個排、一個連，兩個連。
之以是隻要一個步虎帳，是因為阿拉曼防地有55千米，而此時的英軍在兵力上略顯不敷，特彆奧欽萊克將軍佈設的這條防地還是向山凸起的……這使得實際防地要超越55千米因而兵力就更是相形見拙了。