“實在，一向以來那些幽靈並冇有傷害過我。”過了好久男人才淡淡的說道。
慧眼，是開悟之眼。隻要開悟者，就是具有慧眼之人，也能夠說，有慧眼，則必然是開悟者；這是一體兩麵之事。而一個修行人具有慧眼則是非常需求的，隻要見性了、悟空了，纔有體例稱為一個真正的修行人，纔有體例分開統統的固執，也纔有體例擺脫存亡循環，因為統統的固執都會感化停滯，都會感化更多的業力，那麼修行人了業都來不及了，那能再造業呢？故慧眼是每一個修行人都必須儘力證得的證量，因為所謂的法眼、佛眼也是植根於慧眼而持續證得的。
“你熟諳字嗎？”
男人猛地抬開端，一雙眼睛悄悄的看著我，這雙眼睛顯得安靜非常，此時的表情應當一樣平和。
我的話讓男人墮入了沉默，冇有打攪他，我悄悄的坐在樹劣等候著他的答案。不管給出的答案是甚麼，我想我應當去尊敬，必然這個成果是他本身所挑選的。
“你說的冇錯，從小到大，我是在一眾鄰居的幫忙下才一每天長大成人，我曉得如果冇有那些美意人，我也想早就不在這個天下上了。既然如此，我為甚麼不能去幫忙彆人呢？”
我不太明白，這是從大和尚所留下的佛書中發明的，在我看來很多事情說的冇有需求那麼龐大。人類的眼睛是一個極其龐大而奇妙的感官器官，它具有著無數的神經元，接收著可見光從而反射給大腦構成事物的形狀表麵色采等資訊。但是要曉得在我們所儲存的這個宇宙空間裡，除了可見光外另有一種東西叫不成見光，既然同為宇宙空間中的一部分，那麼真的不能被人類眼睛所接收嗎？還是說跟著人類大腦的不竭開辟，總會有一天人類的眼睛會撲捉到那些宇宙中的不成見光。
法眼，是善辨眾生根器以及八萬四千種佛法之眼。佛法是貴重非常的，但實在佛法並不是佛所發明，而是宇宙間迎向光亮的體例，隻要修證到法眼，便能知悉這統統的體例，也就是所謂的八萬四千種佛法。以是法眼修得越好，就自但是然曉得越多的佛法，相對的，也越明白眾生學習佛法的根器與人緣，故法眼是大乘菩薩道行者宜儘力證得的證量，因為法佈施是無上佈施，而唯有法眼展開了，才氣作此無上佈施，自利利他。
人是一種非常特彆的植物，他最引覺得傲的不是逼迫的體格，也不是站在食品鏈頂端的優勝感，而是一向被人類本身所忽視的大腦。很多年後，當我再一次回想起當日的景象，我明白了此中的啟事。就像是一小我在麵對危難的時候常常會發作出冇法設想的力量，一樣的在身材遭到刺激的時候也會激起某些潛能，而這些潛能恰是深藏在人類的大腦深處。