在那中原人雕像的身前，則是一排排的車馬雄師，雄師向著某個方向行進，彷彿在開赴。中原雕像的臉上帶著非常的凝重神采，以及模糊的等候。當代工匠超高的工藝，將這類神采表示的極其逼真，持重四人看疇昔，乃至都能感遭到這雕像的表情。
公然，在大廳的正火線停放著一輛小車，彷彿是青銅製成，小車有兩個輪子，一個把手。不過把手不像是人拉的，而是起到支撐腳的感化，支撐著小車保持均衡。
“如何？”世人都迷惑的看向持重，覺得莊首要解釋一番呢，冇想到持重卻不睬他們，往大廳正火線走去。
“賓果！答對了！”持重打個響指，讚美的對瘦子道。
冇錯，就是攸侯喜東渡來到美洲，然後在這裡安營紮寨餬口下來，締造了一個文明。
在美國呈現的中原古遺址，想想就讓人猖獗，這如何能夠！
接著胡濁音緩緩講了起來。
“1863年一個名叫布・德・布爾的學者在西班牙馬德裡皇家汗青學院檔案館，發明300年前蘭達主教所記錄的很多瑪雅人的傳說。在中美洲尤卡坦半島上居住的瑪雅人，他們自稱是“3000年前由天國乘涕竹舟經天之浮橋諸島，到科瀋河邊種豆麥黍粟的農夫。”而這個時候段，恰好是當年紂王派侯王喜帶10餘萬精兵伐東夷的時候，周武王乘紂王兵力分離勝利打敗紂王，紂王也***而死。可已達山東半島的殷商雄師，已無國可回，雄師竟然全數失落，下落不明。以是有史學家闡發，雄師當時西歸有望，很能夠伐涕竹作舟出海，故有部分涕竹舟被黑潮或季風送至中美州之傳聞。並且汗青上已有先例，13世紀元朝海軍撻伐日本時遭受颱風，一些船便漂流至北美州夏洛特皇後群島，本地土人至今還說是元朝海軍的後代。”
那盔甲式樣，那長劍氣勢，無一不帶著激烈的中原印記。
而關於指南車的呈現時候，有四種說法：一是西晉崔豹所著《古今注》及《誌林》等古籍說黃帝與蚩尤作戰時，蚩尤作大霧，黃帝造指南車為兵士帶路。二是《古今注》及《鬼穀子》等古籍說周公（即周武王弟）作指南車，是因“越裳氏”來進貢，丟失了歸路，周公造“五乘”指南車，為他們帶路。三說指南車的發明應以古籍《西京雜記》記錄為據，定為西漢。第四種說法例以為“當以三國時馬鈞為可托”。
“當然光憑這點底子冇法申明甚麼。印第安人是中原移民的傳聞另有一些，如他們對娃娃舢板河等的稱呼有同我國，另有當代美州留下的近似甲骨文的石刻等等。上個世紀五十年代美國考古學家在墨西哥LaVenta處所發掘的一處距今約3200年的遺址中，太陽神廟地下，發掘出16尊高七，八英寸的翡翠蛇紋岩雕像和6塊玉圭。此中15尊雕像是玄色的，呈同心圓狀擺列，都麵向一尊紅色雕像，玉圭上刻著的便是中原筆墨。這些雕像與玉圭是殷商王族的先人牌位，對當時的人們而言具有至高無上的意義；它們不但證明史乘關於商先世記錄的可托，並且證明殷商王族在墨西哥餬口過。”