天安門城樓前的華表上的兩隻麵南而坐的石犼，叫做“望君歸”。傳聞它們專門諦視天子的外巡，如果天子久遊不歸，它們就呼喊天子速回，摒擋政事。城樓後的兩隻石犼，則麵北而坐，叫做“望君出”，它們的合作就分歧了，是監督天子在宮中的行動，天子如果深居宮闈，不睬朝政，它們便會催請天子出宮，明察下情。
在《左傳·宣公二年》裡記錄著：“犀兕尚多。”以後就再無據可考，想是除了一隻被李耳騎著仙去外，其他的十足死光了。
《西次四經》：英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸儘白。涴水出焉，而北流注於陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之令人不眯，能夠禦凶。
西遊真詮第七十一回言行者化名降怪犼觀音現像伏妖王。
吳任臣按：“《駢雅》曰，牛四角人目，日諸懷。《事物紺珠》曰，螈似牛三足，懷似牛四角。”[2]
耳鼠對環境的適應才氣極強，東陸各州都能發明它們的蹤跡。而對孩子們來講，具有一隻耳鼠做寵物，是一件能夠在火伴們中誇耀的事情。
長右是猴形水怪，與牲獨、舉父均屬猿猴類，據《山海經·南次二經》記錄：“東南四百五十裡，曰長右之山，無草木，多水。有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟，見則郡縣大水。”
《偃曝餘談》記錄：犼形如兔，兩耳背長，僅長尺餘。獅畏之，蓋犼溺著體即腐。
冉遺魚是當代漢族神話中的怪魚。英鞮山，涴水從這座山發源，然後向北流入陵羊澤。水裡有很多冉遺魚，這類魚長著魚身、蛇頭，另有六隻腳，他的眼睛形狀如同馬的眼睛，吃了這類魚能夠令人不患夢魘症，還能夠防備凶災。出自《山海經》。
有翼神獸的外型，較直接的源自於波斯，但可遠溯至希臘。翼翅，在此已不但僅拘囿於飛翔之服從，它更多的是意味了一種崇高性。翼翅與神獸相連絡的有翼神獸，也便成為了曆代帝王最為鐘愛之物。據記錄，頭上一角者為麒麟，二角者為辟邪，無角者為天祿。實際上神獸的雕鏤並非嚴格於此，宋之甪端概括了從南北朝到唐的諸多種神獸如麒麟、天祿、翼馬等的多種特性而加以竄改。它頭如麒麟，獨角，但上唇又特長，獅身，有翼，四爪，集合代表了宋朝神獸石雕的特性，同時也為明清諸陵石雕的麒麟等所擔當。史乘中對甪端的記錄，可知此獸有三種麵孔。一為豬型；二為麒麟型；三為牛型。實則甪端為一種意味性獸類形象。