而這位南宮雁，年事已然過百，修為更是到了深不成測的境地，傳聞，前任孔門之主向其請教，一招便已敗了。今後，儒家修為第一的名頭，就悄悄傳世。
他雖在孔門當中不擔負任何職務，但是因其修為高絕，職位超然，誰也不敢無禮。
對於無人傳授，全憑自悟之人，也唯有在拚鬥中才氣有所收成，得以晉升。
但此時，南宮雁統統的重視力都在肖逸身上，看也不看世人，隻是“哼”了一聲，算作迴應。
肖逸自當也認出這位前輩高人，隻可惜現下忙於貫穿浩然正氣，得空與這位前輩見禮。
儒家與道家分歧。道家弟子修煉，待年事增加，修煉到必然程度以後，便會前去耆宿峰隱世，覬覦在垂死之際有所衝破，成仙昇仙。儒家弟子則分歧，常常會分開青州，周遊天下，但願在遊曆當中有所貫穿。
那費清轉過甚來，凝睇著肖逸，心中實在惶恐之極，暗道：“此子已經接連衝破了兩層境地，莫非還衝要破治國之境嗎？”
浩然正氣訣修煉不易，能夠衝破到第六層境地，對凡人而言，此生之願足矣。是以，世人詫異過後，無不暴露戀慕之情。特彆對於三年前已經達到第五層修身之境的宰奉來講，心中已然升起妒忌之意。
想了想，又接連點頭道：“絕無能夠，絕無能夠！治國不必齊家，唯有身在高位，方之治國之難。以其小小年紀，經曆能有多少？怎能夠曉得治國之道。想我三十歲達到治國之境，至今也二十餘載，可還是懵懵懂懂，量他也不成能衝疇昔。”
此時，他仍冇有停止冥想之意，持續保持著思考之態。那股浩然正氣持續收縮，幾近有衝向第八境地的跡象。
但是，這位年高德劭的老者，到了垂暮之年，還是不肯分開孔門，挑選在自家修行，可謂奇事。
但是，若費清插手了剛閉幕不久的百家論道大會，聞聽了肖逸的治世之論後，毫不敢再生此等輕視之念。
對決之時，肖逸俄然晉升一個境地，世人見之，無不大奇。
修煉亦是同理。浩然正氣訣十層境地，每一層境地都相差甚大。按說，方纔晉升至第六層，體內的浩然正氣相對於當前境地而言，勢需求有所完善，必須再顛末耐久涵養以後，方可有所作為。