他所論之言，雖多出自道家，但是其內涵早已超脫了家門之彆。他但願諸家能拋開成見，真正實現百家文明之融會。而長陽真人卻仍因他相沿道法而歡暢，這與其論道本意大相徑庭，他怎能歡暢。
九大門派之人見狀，包含那長陽真人在內，無不神采陰沉。
諸子百家顛末多少代儘力，方有本日之名譽和局麵，要其捨棄，天然誰也不肯。諸家之主心中不悅，臉上卻不敢透露，暗道：“此子好生奸刁。”
捨得之道，源自《易經》，研討其道者，地點多有。諸家之主聽罷，想起當前窘境，又自歎了一聲。
他看著全場鼓掌者愈來愈多，暗忖道：“固然這些人中多數是為了自家好處才附和我，但是當天下實施真的德教以後，他們會發明那是一個全新的天下，底子不需求勾心鬥角，你爭我奪。到當時，他們會真的認同我。”(未完待續。)
肖逸道：“諸位都是有道之士，當曉得捨得之道。有舍有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。實在，諸道存在，自有其天然規律。一味求得，並不必然能得，或許還將落空很多。進，不得，退，又不捨。當前，諸子百家已墮入兩難之境。”
那韓離卯足了乾勁鼓掌，情感甚是衝動。肖逸見狀，不由點頭苦笑。
肖逸目光挪動，掃過諸家之主，俄然說道：“六合大難以後，九大門派崛起，成本日九州之勢。以後，諸家為了弘揚自家之道，擴大信民，支出之大諸家把穩知肚明。但是，現在過了萬年，九州格式涓滴未變，諸家之儘力如水東流，莫非大師不感到奇特嗎？”
長靖真人笑著搖了點頭，用心向長陽真人看去。
稀稀拉拉的掌聲響起，不敷熱烈，但意義不凡。隻因鼓掌者不是淺顯人，乃是諸子百家之主。
肖逸進一步道：“實在，肖逸所說的根基德教，對諸家毫無影響。並且，百姓受了根基德教以後，自有判定對錯之才氣。民氣所向，天必從之。屆時，諸子百家可依百姓之言行，來窺測六合之意向，對諸道之研討，有百利而無一害。”
肖逸循聲而望，隻見鼓掌者多是那些名不經傳的小家小派，此中瞭解之人唯有那法家韓離。
但見諸家之主麵色稍變，但無人辯駁，明顯所料不錯。
“但是看看本日九州之近況。諸道不古，妙法沉湎，世民氣浮氣躁，難以沉寂悟道，九州大要看似承平，實在已危如累卵，病入膏肓。”說到此處，肖逸腦海中如浮光掠影飛閃，前後想起本身還是乞兒時碰到的道衙衙司、店小二，以及厥後熟諳的銘浩、靜靈、銘冉、公孫辯、屍倉等人來，“肖逸是否言過實在，危言聳聽，諸位把穩中明白。九州已到了此等境地，我等諸子百家為了天下百姓，為了九州安危，為了本身之道，為何不能捨棄一次呢？”