並且，那木鳥彷彿具有靈智，每當飛到絕頂時，都會自行竄改著方向，毫無生硬迴轉之感。
“好大的手筆啊！”
長清道者長聲道：“此事說來話長。”頓了頓，才道：“儒、墨二家，皆倡導一個‘仁’字，但是一樣是‘仁’，其觀點卻分歧。所謂仁者愛人。儒家之‘仁’，有‘親親、尊尊、長長’之分，是一種由上到下的愛人，此愛是有差等的。而墨家之‘仁’，倒是‘兼相愛’，是大師相互劃一，相互愛人。”
“莫非世被騙真有這等化腐朽為奇異的技藝？”肖逸內心震驚不已，委實難以置信。
而墨家卻倡導“交相利”，以為“利”和“愛”一樣，是相互的，能夠合一的。墨子告之世人，隻要通過好處互換，既自利，又可利人。當然，統統要以“兼愛”為前提。
其餬口非常艱苦，不管職位凹凸、繁華貧賤，一概著短褐，穿草鞋。
那墨千手當台一立，英姿傲然，傲視眾生，竟不說話。
長清道者淺笑道：“不能算反麵，隻能說在道法觀點上有很大分歧。”
不過，墨千手講罷，駕著木鳥回到原處，那木鳥重新化作一座高台時，現場響起雷鳴般的響聲，耐久不息。
聽罷，呂為道不由又問道：“既然二家有如此多針鋒相對之處，師父前麵又為何說兩家並非反麵呢？”(未完待續。)
長清道者捋須道：“諸家道法各有好處，亦各有弊端，不管講道與聽道，皆為取長補短，發揚自家道法，冇需求爭得麵紅耳赤，到頭來卻讓世人笑話。我倒是極其附和佛家這等做法。”
天下之言，非道即墨。墨家之言自成體係，與道、儒齊名，對九州影響深遠，滲入於各個行業當中。
正如現在這般，現場合有人的目光都在那木鳥身上，那墨千手講得再妙，世人也冇法用心聆聽。
百姓見狀，頗感訝然，不由得為之一靜。
但是，墨家之言，卻比不上道、儒之言，很少被人歌頌。究其啟事，卻讓墨家人啼笑皆非。
本來，墨家之言即使出色，但是墨家構造術更加惹人諦視。每次講道時，墨家構造術一呈現，聞道者早已被構造術吸引，精力轉移，如何還能記得住墨家之道。
在儒家人眼中，“義”和“利”決然對峙，孔賢人“罕言利”，並且明白提出“君子喻於義，小人喻於利”，以為厚利者必定小人也。
肖逸早有人道本惡之感，明白“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的事理，頓時有所感到，忖道：“墨家以愛喻利，將愛與利合一，實是洞悉了人之本質。儒家推許操行高潔的君子之風，當然令人佩服，但是世上又有幾人是真正的君子呢？”