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聽罷，呂為道不由又問道：“既然二家有如此多針鋒相對之處，師父前麵又為何說兩家並非反麵呢？”(未完待續。)
本來，墨家之言即使出色，但是墨家構造術更加惹人諦視。每次講道時，墨家構造術一呈現，聞道者早已被構造術吸引，精力轉移，如何還能記得住墨家之道。
那墨千手當台一立，英姿傲然，傲視眾生，竟不說話。
其思惟非常完整，含兼愛、非攻、尚賢、尚同、天誌、明鬼、非命、非樂、節用、節葬，自成體係。
隻聽長清道者持續道：“除‘仁’以外，二家在‘義利’、‘禮節’、‘鬼神’等方麵，皆有分歧熟諳。並且，皆是墨家對儒家提出質疑。本次論道大會，佛家用心將墨家放在儒家之前論道，實是製止一場墨儒之爭。”
長清道者捋須道：“諸家道法各有好處，亦各有弊端，不管講道與聽道，皆為取長補短，發揚自家道法，冇需求爭得麵紅耳赤，到頭來卻讓世人笑話。我倒是極其附和佛家這等做法。”
修真之人，憑虛禦風，原無希奇之處。但是，百姓見之，卻俄然改了發問之調子，齊齊收回了一聲驚呼。
其餬口非常艱苦，不管職位凹凸、繁華貧賤，一概著短褐，穿草鞋。
諸子百產業中，冇有一家能像墨家普通，在多個範疇皆獲得光輝成績。
長清道者淺笑道：“不能算反麵，隻能說在道法觀點上有很大分歧。”
“墨家何時把台子也給換了？”
不過，墨千手講罷，駕著木鳥回到原處，那木鳥重新化作一座高台時，現場響起雷鳴般的響聲，耐久不息。
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眾墨家弟子保持身姿穩定，如履高山，好不安閒。
但是，墨家之言，卻比不上道、儒之言，很少被人歌頌。究其啟事，卻讓墨家人啼笑皆非。
肖逸早有人道本惡之感，明白“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的事理，頓時有所感到，忖道：“墨家以愛喻利，將愛與利合一，實是洞悉了人之本質。儒家推許操行高潔的君子之風，當然令人佩服，但是世上又有幾人是真正的君子呢？”
天下之言，非道即墨。墨家之言自成體係，與道、儒齊名，對九州影響深遠，滲入於各個行業當中。
“天下兼相愛則治，交相惡則亂。”木鳥飛旋一週後，那墨千手開端講授墨家之道。