道家弟子因鬼家擠兌道家之事，心存衝突，個個神采不善，隻差掩耳拒聽了。
公然，如其所想，那林月河已講道：“萬物竄改無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故賢人一守司其流派，打量其所前後，度權量能，校其伎巧短長。乃可捭，乃可闔。如此，方可為萬事之先也。”
肖逸點頭道：“不錯，賢人唯有度量世人好壞是非，而後應用縱橫之術，方可令世人誠服。天然之道，有為無不為。賢人不言而教，乃有為；應用縱橫之術，乃無不為。賢人之道，實在並不違背天然之道。鬼家縱橫之術雖有些見不得光，但是隻要施策之民氣存美意，有害於人，又為何不能為人所用呢？”
韓離本日首要講授獎懲之道，以獎懲定天下。
最後，當其講到“天子犯法，與百姓同罪”、“律法麵前，大家劃一”時，百姓方有所共鳴，凝神靜聽。但是，時候已至，不得不從速結束。
品德教養，當然絕好。但是民氣近利，乃是本性，便是肖逸也冇法倖免。縱橫之術的魅力便在於此。
想到此處，肖逸長長歎了口氣，歎道：“如此說來，賢人也並非我們設想中的那般純潔啊。”
肖逸亦完整為縱橫之道吸引，臉上神情數變，不時有所貫穿。
“而偽賢人想要治世，就不得不采納一些手腕，其本色與那林月河所說應無二致。再者，人道本惡，總有不平品德教養者，即便那真正的賢人也須用些戰略才行。”
肖逸既定下了“我欲成聖”的目標，對賢人之道很有研討。這時聽來，卻與世人設法分歧。暗忖道：“賢人亦是凡人之軀，像萬先生所說的那種無慾無求、一心為公的賢人，萬世不見其一，幾近不存於世。古往今來的賢人，也多是品德過人，長於教養之輩，與萬先生口中的真正賢人仍有必然差異，隻能稱其為偽賢人。”
本來，縱橫之術，教人用權使謀，可助人活著事紛爭當中勝出。相較其他道法而言，唯有這縱橫之道最具實效。是以，固然縱橫之道被人詬病，名聲不佳，但世人仍舊全神灌輸，側耳聆聽，以求悟得些戰略，供此後所用。
長靖真人忙道：“稍安勿躁，不成妄言。”
這時，隻聽長環道者冷眼調侃道：“縱橫之人，朝秦暮楚，事無定主，實乃唯利是圖之小人也。此等不義之說，也敢稱道？”
百姓無不點頭認同。
百姓聽罷，頓時轟然大笑，對名家之道興趣大增。