不過，聞者並非都如他普通設法。隻聽身邊的吳淩子說道：“名可名，非恒名也。彼名雖有一時之用，但並非永久之名。六合知名而自行，知名方為永久。名家將名如此細化，實是大違天然之道。”
來到大廳，與眾弟子彙合。忽覺廳中人數不對，細心一看，發明此中多了銘覺、元卓、元聰三人。
百姓聽得風趣，皆是一樂。
回到住處時，肖逸還是眉頭緊蹙，未從長靖真人的話語中回過神來。
不管如何，二人也曾相處好久，磨難與共。但是，肖逸從其眼神中感受不到一絲靠近之情，不覺有些可惜，心想道：“小小年紀，就達到成丹期。但是冇有深刻薄法作為根底，落空天然本心，也不知還能在修煉一途上走多遠。”
聽那公孫諾持續道:“循名督實，按實定名。名實相生，反相為情。若名實不符，或定名相亂，必生衝突。為讓大師聽得明白，老夫講兩個故事作為引申。”
能夠將一家之道發揚到如此境地，怎能說該道不好呢？
酬酢數句，肖逸聽其說話老是咄咄逼人，大有挑釁之意，頓感非常難耐。並且，奇特的是，本身竟有些心慌意亂，有一種想要宣泄的打動。
“神農赭鞭被鬼家所得，現在唯有鬼家能一次拿出數顆丹藥來。莫非當真如孫伯約所說，道家已和鬼家結合了？”
公孫諾講道：“鄭國將未經砥礪過的玉稱為璞，周國將未晾乾的鼠肉也稱為璞。一次，一名周人從一名鄭國販子門前顛末。周人問：‘欲買璞乎？’鄭國販子覺得是玉，便說：‘欲之。’二人還價還價，忙活了半日，終究談定了買賣事件。成果，待周人將‘璞’拿來，鄭國販子一看，竟是未晾乾的鼠肉，大失所望，謝而不買。周人卻覺得鄭國販子用心耍他，怒不成揭，與之實際。最後，鄭國販子召來伴計欲擯除周人，周人這才落荒而逃。”
轉念又一想，更加讚歎道：“名學之以是令人感到簡樸，實是已經深切民氣了啊！”
眾道家弟子無不點頭合適，對名家之道頗不覺得然。
此時，肖逸不由歎道：“名學，看似簡樸，實在對人類熟諳萬事萬物有著不成代替之職位。”
當即躺上床去，先默唸一遍《平靜經》，拋開諸多煩惱，再沉心靜氣，涵養靈魂。
肖逸也忙回之以禮，算是見過了。