早晨，肖逸一手提著飯盒，一手捂著衣內藏著的鐵鍁，倉促向奇石峰而去。路上向來無人，倒也不怕有人查問於他。
這時，那牢人“嘿”了一聲，道：“小子膽量不小啊，竟敢拜這些異教徒，不怕崇真的牛鼻子們罰你嘛？”
他越想越是鎮靜，越想越感覺有事理，沉寂多時的求道之心，現在真正地燃燒了起來。
而後，肖逸以截教之思惟，去重新修習闡教道典，時候抱著思疑辨識的態度，竟然能引發無數的思慮和憬悟。正如胖廚師所說，隻要博覽群識，才氣深切淺出。這般貫穿下來，對天然之道有了更新的瞭解，思惟之界也更加開闊，不自不覺間已進入了一個極新的六合。
實在，肖逸一開端就弊端瞭解了截教和闡教的乾係。不管闡教還是截教皆是伯陽老祖所傳玄門的分支，統統道法都是從《品德經》中演變而來，截教的“上道無德”天然就和《品德經》符合。而肖逸卻弊端地覺得這是一種大道的真諦，二者不謀而合。說到底，還是胖廚師的碗中之道對其影響太重。
這一塊石板上的道法比第一塊石板上的道法更加深切，更加晦澀難懂，肖逸花了兩晚時候，才半生不熟地銘記於心。待他想要再進一步深化時，卻發明已經到了石板的斷口處。
但是，歪打正著也好，殊途同歸也罷，肖逸這一設法，卻為本身的修道之途斥地了一條新門路。
“下道唯德，上道無德”。當肖逸再次貫穿此句時，俄然眼睛一亮，抓起手邊的《品德經》，看著上麵“六合不仁，以萬物為芻狗”十字，竟是衝動萬分，鎮靜道：“天道自但是行，亙古穩定。闡教修的是道，截教修的也是道，胖廚師的‘碗中之道’也是道，另有孔家的道也是道，但是，這些不過都是下道罷了。下道求得上道之途何止萬千，但是上道倒是分歧的，同時也是冇有規律的。崇真教以為我修習崇真道術資質不佳，莫非我就不能學習其他道術嗎？也需我還是學習其他道術的上等之才。長丹真人以其侷促之道來斷我修道之路，豈不成笑？”
因受胖廚師影響，每日體悟餬口之道，已然背叛了崇真教道法，此時再接管一種新的道法，可謂見怪不怪了。
肖逸卻想起那兩個羽衣道者，知其所言非虛，頓時戒心大起，嚴峻地向四周看了看，肯定無人後才放下心來，心中悄悄提示本身，今後必然要謹慎為上。
到了龍印石前，他坐在龍印石上稍事歇息，便轉到崖壁後的山坡下，奮力發掘起來。一向挖到兩丈深淺，才總算看到石板端頭。肖逸讚歎仙家法力高強之餘，也顧不得渾身熱汗，連挖帶刨，很快把餘土清理了出來。