他越想越是鎮靜,越想越感覺有事理,沉寂多時的求道之心,現在真正地燃燒了起來。

回到居處後,肖逸豪情不減,又翻箱倒櫃,挨個翻開長清道者所藏文籍,但願能尋到有關截教的道法。但是天不遂人願,成果一無所獲。肖逸略微有些絕望,不過想想奇石峰上的石板,頓時又欣喜起來。

但是,歪打正著也好,殊途同歸也罷,肖逸這一設法,卻為本身的修道之途斥地了一條新門路。

“下道唯德,上道無德”。當肖逸再次貫穿此句時,俄然眼睛一亮,抓起手邊的《品德經》,看著上麵“六合不仁,以萬物為芻狗”十字,竟是衝動萬分,鎮靜道:“天道自但是行,亙古穩定。闡教修的是道,截教修的也是道,胖廚師的‘碗中之道’也是道,另有孔家的道也是道,但是,這些不過都是下道罷了。下道求得上道之途何止萬千,但是上道倒是分歧的,同時也是冇有規律的。崇真教以為我修習崇真道術資質不佳,莫非我就不能學習其他道術嗎?也需我還是學習其他道術的上等之才。長丹真人以其侷促之道來斷我修道之路,豈不成笑?”

他沿著山坡,一寸寸的翻看著地盤,想要再尋覓筆跡完整的石塊,但是幾日以後,他隻好無法的承認,憑本身的微薄之力,底子不成能再有收成。

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牢人嘿嘿笑道:“小子無知,不曉得仙家手腕的短長。把我關在此處,你覺得就冇人監督嗎?”說話間動體味纜體,激起絲絲金線,語音中更加流露著調侃。

實在,肖逸一開端就弊端瞭解了截教和闡教的乾係。不管闡教還是截教皆是伯陽老祖所傳玄門的分支,統統道法都是從《品德經》中演變而來,截教的“上道無德”天然就和《品德經》符合。而肖逸卻弊端地覺得這是一種大道的真諦,二者不謀而合。說到底,還是胖廚師的碗中之道對其影響太重。

而後,肖逸以截教之思惟,去重新修習闡教道典,時候抱著思疑辨識的態度,竟然能引發無數的思慮和憬悟。正如胖廚師所說,隻要博覽群識,才氣深切淺出。這般貫穿下來,對天然之道有了更新的瞭解,思惟之界也更加開闊,不自不覺間已進入了一個極新的六合。

特彆是重新看到“和大怨,必不足怨;抱怨以德,安可覺得善?是以賢人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人”時,俄然心有所動,思考道:“賢人抱怨,既反麵怨,也不報之以德,那麼應當如何做才合適呢?賢人之道是不樹敵,但是人生於世,豈有不樹敵之理?”心中存了此迷惑,隨後的修習,便以此為跟點,不竭深思成果。

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