他越想越是鎮靜，越想越感覺有事理，沉寂多時的求道之心，現在真正地燃燒了起來。
回到居處後，肖逸豪情不減，又翻箱倒櫃，挨個翻開長清道者所藏文籍，但願能尋到有關截教的道法。但是天不遂人願，成果一無所獲。肖逸略微有些絕望，不過想想奇石峰上的石板，頓時又欣喜起來。
但是，歪打正著也好，殊途同歸也罷，肖逸這一設法，卻為本身的修道之途斥地了一條新門路。
“下道唯德，上道無德”。當肖逸再次貫穿此句時，俄然眼睛一亮，抓起手邊的《品德經》，看著上麵“六合不仁，以萬物為芻狗”十字，竟是衝動萬分，鎮靜道：“天道自但是行，亙古穩定。闡教修的是道，截教修的也是道，胖廚師的‘碗中之道’也是道，另有孔家的道也是道，但是，這些不過都是下道罷了。下道求得上道之途何止萬千，但是上道倒是分歧的，同時也是冇有規律的。崇真教以為我修習崇真道術資質不佳，莫非我就不能學習其他道術嗎？也需我還是學習其他道術的上等之才。長丹真人以其侷促之道來斷我修道之路，豈不成笑？”
他沿著山坡，一寸寸的翻看著地盤，想要再尋覓筆跡完整的石塊，但是幾日以後，他隻好無法的承認，憑本身的微薄之力，底子不成能再有收成。
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牢人嘿嘿笑道：“小子無知，不曉得仙家手腕的短長。把我關在此處，你覺得就冇人監督嗎？”說話間動體味纜體，激起絲絲金線，語音中更加流露著調侃。
實在，肖逸一開端就弊端瞭解了截教和闡教的乾係。不管闡教還是截教皆是伯陽老祖所傳玄門的分支，統統道法都是從《品德經》中演變而來，截教的“上道無德”天然就和《品德經》符合。而肖逸卻弊端地覺得這是一種大道的真諦，二者不謀而合。說到底，還是胖廚師的碗中之道對其影響太重。
而後，肖逸以截教之思惟，去重新修習闡教道典，時候抱著思疑辨識的態度，竟然能引發無數的思慮和憬悟。正如胖廚師所說，隻要博覽群識，才氣深切淺出。這般貫穿下來，對天然之道有了更新的瞭解，思惟之界也更加開闊，不自不覺間已進入了一個極新的六合。
特彆是重新看到“和大怨，必不足怨；抱怨以德，安可覺得善？是以賢人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人”時，俄然心有所動，思考道：“賢人抱怨，既反麵怨，也不報之以德，那麼應當如何做才合適呢？賢人之道是不樹敵，但是人生於世，豈有不樹敵之理？”心中存了此迷惑，隨後的修習，便以此為跟點，不竭深思成果。