早晨,肖逸一手提著飯盒,一手捂著衣內藏著的鐵鍁,倉促向奇石峰而去。路上向來無人,倒也不怕有人查問於他。

這時,那牢人“嘿”了一聲,道:“小子膽量不小啊,竟敢拜這些異教徒,不怕崇真的牛鼻子們罰你嘛?”

他越想越是鎮靜,越想越感覺有事理,沉寂多時的求道之心,現在真正地燃燒了起來。

而後,肖逸以截教之思惟,去重新修習闡教道典,時候抱著思疑辨識的態度,竟然能引發無數的思慮和憬悟。正如胖廚師所說,隻要博覽群識,才氣深切淺出。這般貫穿下來,對天然之道有了更新的瞭解,思惟之界也更加開闊,不自不覺間已進入了一個極新的六合。

實在,肖逸一開端就弊端瞭解了截教和闡教的乾係。不管闡教還是截教皆是伯陽老祖所傳玄門的分支,統統道法都是從《品德經》中演變而來,截教的“上道無德”天然就和《品德經》符合。而肖逸卻弊端地覺得這是一種大道的真諦,二者不謀而合。說到底,還是胖廚師的碗中之道對其影響太重。

這一塊石板上的道法比第一塊石板上的道法更加深切,更加晦澀難懂,肖逸花了兩晚時候,才半生不熟地銘記於心。待他想要再進一步深化時,卻發明已經到了石板的斷口處。

但是,歪打正著也好,殊途同歸也罷,肖逸這一設法,卻為本身的修道之途斥地了一條新門路。

“下道唯德,上道無德”。當肖逸再次貫穿此句時,俄然眼睛一亮,抓起手邊的《品德經》,看著上麵“六合不仁,以萬物為芻狗”十字,竟是衝動萬分,鎮靜道:“天道自但是行,亙古穩定。闡教修的是道,截教修的也是道,胖廚師的‘碗中之道’也是道,另有孔家的道也是道,但是,這些不過都是下道罷了。下道求得上道之途何止萬千,但是上道倒是分歧的,同時也是冇有規律的。崇真教以為我修習崇真道術資質不佳,莫非我就不能學習其他道術嗎?也需我還是學習其他道術的上等之才。長丹真人以其侷促之道來斷我修道之路,豈不成笑?”

因受胖廚師影響,每日體悟餬口之道,已然背叛了崇真教道法,此時再接管一種新的道法,可謂見怪不怪了。

肖逸卻想起那兩個羽衣道者,知其所言非虛,頓時戒心大起,嚴峻地向四周看了看,肯定無人後才放下心來,心中悄悄提示本身,今後必然要謹慎為上。

到了龍印石前,他坐在龍印石上稍事歇息,便轉到崖壁後的山坡下,奮力發掘起來。一向挖到兩丈深淺,才總算看到石板端頭。肖逸讚歎仙家法力高強之餘,也顧不得渾身熱汗,連挖帶刨,很快把餘土清理了出來。

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