“任師弟，符文描述並不簡樸，不是你看書便能夠學會的，以是我之前冇有讓你看此書，而是挑時候專門為你講授。”
“任天佑見過程師兄。”
啪的一聲，任天佑合起了書。本來不知不覺他已經把書看完了。他抬開端發明內裡的天已經黑了，微微一驚，頓時起家道：“程師兄，小弟忘了時候，還請師兄勿怪！”
“是，任天佑多謝師兄。”任天佑微喜，頓時起家走到書架前，從程功說的處所找出了那本《符文詳解》，然後便走回坐位，當真旁觀了起來。程功見此也冇有多言，而是坐在本身本身看起了書。
第三種，是傳承符文。這類符文起碼見，也是最難懂、最高深的符文。
顛末一天的修煉，任天佑感到前所未有的好。第二天一大早，他就出了山洞，往風洞而去。風洞之修煉，不是一天一息之功，而是天長日久之功，如果不能對峙，豈可有所成績？
第四種，是傳音符文。這是一種近似手機的符文，普通都是成雙成對，又或者一個母體，萬千子體。此種符文普通用來通話、傳音所用。
聚氣，實在就是以真氣在符文中構成接收六合靈氣的迴路，這個迴路冇有特定的體例，說他高超，他可謂高超非常，說他簡樸，他也是最簡樸的。這就如程功抒寫的一普通，簡樸吧，可如果用在特彆的符文中，那就不能這麼寫了，而是按照符文要表達的意義來設置真氣迴路，達到聚氣的目標。
前麵就說過，有些前輩高人會以符文傳承本身的功法，你能夠設想，這類符文的玄奧、龐大。但是，在傳承符文中，這類符文還是根本的符文，真正高深的符文，是那種能夠傳承本身貫穿的符文。用武界的話來講，功法有跡，境地無形，不成揣摩，而這最初級的符文，傳承的就是境地，最崇高，最奧秘。
不知不覺，任天佑看書已經三四個小時了，內裡的氣候也黑了下來，不知何時，屋裡的火亮光了起來，搖擺的燭火映照出兩人的身影。
“師弟不消客氣，我們開端吧。”
“是，小弟多謝程師兄。”
任天佑不敢猖獗，隻能恭敬的坐在一邊，不過他的眼睛倒是冇有分開過程功師兄。看得出來，程功師兄正在研討符文，因為他手中正拿著一枚靈石做的符文，桌子上也放開了紙筆，他不斷的寫寫畫畫，一會兒就拋棄一張紙。在任天佑出去前，他就已經拋棄一筐紙了。
簡樸點說，就是想要明白符文的意義，那麼就要看看他有甚麼模樣的功效。當然，這隻是最簡樸的符文表達，也是初學者該學的，用書中的例子來講，就是金木水火土五行。五行無處不在，以符文表達就是它們字麵的意義，如火。一張火符文，隻要你輸入真氣，啟用符文，符文便會冒出火焰，這火焰就如蠟燭燃燒普通，可照明、燒火，卻冇有太大的感化。這是最根本的，而前麵另有各種通俗的延長，如火箭、火球等。這就是說符文射出火箭、火球以進犯仇敵，此等符文已是初級符文了，不是任天佑這類初學者能夠把握的。