轉頭望向扶瑤，卻見那人風輕雲淡，好似在說家長裡短。
因為是墨荷，以是統統就變得公道，因為是墨荷，以是不會有人膠葛。
長生賦起，可活死人，生白骨，奪六合造化。長生賦起，可修仙身，形神體，煉萬物生靈。
這話一出，她立馬抬開端來。眼裡是些許驚奇，旋即豁然。兩個都是聰明人，聰明人與聰明人過招不必故作玄虛。他能猜到，是木兮料想當中，隻是這速率遠超木兮所料。
木兮活了這麼久，從未有一刻，感到本身如此罪孽深重。
他得了空的時候最愛與天楓登乘星樓弄月談天看星星。
可釋迦牟尼也是一個皇者，有著皇者的野心與慾望。他要佛法傳遍九州，他要弘揚宇內。一個皇者如何能夠容忍本身有違本身設教宗義的事情產生？一個皇者如何答應本身座前修煉萬千年的墨荷舍了仙身當了魔皇？
世人眼裡，釋迦牟尼佛他無慾無求，是完整憬悟宇宙洪荒與生命的人，他樂於佈施，凡事為儘眾生。但是他們卻挑選性忘懷佛陀即為眾生，眾生即為佛陀。眾生有欲有求，則佛陀有欲有求，眾生有執念雜想，則佛陀有執念雜想。
直到那天在魔都，她入魔界時一向幫忙她，過夜她，給她暖和的那對佳耦，他們慶賀方纔出世的小女孩。木兮也實在為他們高興，可就在那一刻，佛陀旨意到了，木兮帶了皇甫幼艾與九重時幕用時三天殺了上屆魔皇，九重是以喪生，而她抱著九重的屍身分開皇城後，便見到佛陀送她的禮品，一城血海，伏屍百萬。
以是從第一次西王母給扶瑤報告墨荷的舊事時，扶瑤就猜，這應當是佛陀的旨意，佛陀要佛法教養魔物，他要被魔物信奉、尊敬。他要向道家、神界揭示佛法的弘大，教養的能力。而這統統最好的體例就是推舉一個信佛的皇者來帶領魔界。
東華道他笨拙？這老頭如何就愛在背後說他呢？冇好氣說：“我確是笨拙，但要稍比東華強上一些。小巧心冇有，隻是太體味我的這位師尊了。”他如何能夠聽任不睬，任木兮舍了仙身奔赴魔界？更何況以她當時兩萬年的修煉如何能夠殺了上一屆魔皇？六界當中隻能是他互助，除了他，扶瑤想獲得有才氣幫忙她的人卻都冇有來由要幫她。
皇甫幼艾一向感覺如果六界當中醫術隱慕顏能夠排第二，那麼第一就隻要傳說當中的長生賦能夠坐實名聲。