楊子建帶著衝動的表情，大聲講授道：“風雨橋東西走向，一墩兩孔。橋長23米，寬5米，橋麵高6米，橋身用丹霞石壘砌成拱券型，橋墩砌有分水石，能夠減緩大水對橋墩的打擊力。橋麵建有廊亭，能夠讓行人遮風避雨。這橋廊在清光緒年間重修過，雕梁鬥拱、泥塑彩繪都帶著清朝的氣勢……”
因而，三支團隊五十多人，浩浩大蕩邊走邊聽。
楊子建口若懸河，對統統古蹟娓娓道來，固然隻是簡介，但常常了了幾句話，就把這些修建和汗青給說透了，讓人印象深切。
厥後楊子建為一些風景區編造“典故”可就多了，而本地村民聽久了，也就當真了。
楊子建自傲道：“我看過很多小說，有《紅樓夢》等四大古典名著，有賈平凹的《暴躁》、《鬼城》、《仲春杏》，路遙的《人生》和《淺顯的天下》，汪曾祺的《異秉》、林語堂的《京華煙雲》等等，我總結了一下，小說的論述應當有三種體例：第一種是全知視角，即第三人稱寫法，論述人高高在上，全知全覺，無處不在，詳確入微，包含心機上的感受。第二種是戲劇視角，能夠切換，可之前後錯開，在時候和空間上矯捷措置，像戲劇一樣隻表示人物的行動。第三種是次知視角，這是相對全知視角而言的，就是把與意義有關的事件身分揭示給讀者……”
林逸早就取出條記本停止記錄，他已經風俗當楊子建的“弟子”，其他同窗也趕緊做記錄。
“五百年了，看這木頭，必定有翻修過。”
“終究到了愛情橋。”
“這是嶽州知州的府宅，明朝進士嚴海日的故居，他曾經主慎重修過嶽陽樓，寫出詩集《笱存集》……這是小石拱橋，建於乾隆34年，它高四米、長十一米，由三十九塊青石壘成，與前麵的大拱橋相對應……這是筍業公會，建於民國三年，是一個筍商行業協會的會址，前後兩進，中間有塊‘公允石’……這是先賢祠，祭奠宋朝儒學家楊時、羅從彥、李侗、朱熹、陳了齋、鄧肅等，擺佈陪祭的則是南塘鎮一百二十一名鄉賢……這是平地書院，是由明朝進士李杏所建立，培養了很多人才……這是陳氏祠堂，建於康熙十九年……這是泉州知州府邸，仆人是北宋進士陳君舉，他兩度知泉州，元右二年促進市舶司在泉州建立，今後開啟了海上絲綢之路……”
楊子建邊說邊走，終究來到風雨橋，它位於鎮西，跨過塘溪彷彿一道彩虹，橋身丹霞石拱，橋上有廊亭。