“既如此，”熊荊再道。“變法需求保全商賈之利權，輕重之術不得再行。”
韓非子說過：‘上古競於品德，中世逐於聰明，當今爭於力量’。廢除大要上的潤色，這句話的本色實在是：春秋包含春秋東週期間，大師還講究禮節（法則），競於品德就是在禮節的束縛下較量真正的勇武。強就是強，弱就是弱，無可爭議，弱者必定從命強者。
變法的要求如此簡樸，乃至在場的博士有些不敢信賴，可熊荊身邊的擺佈二史正在彔彔，他們又轉而信賴。楚王重禮不厚利，君無戲言，這應當是真的了。
“齊國半數人皆事商賈，不使商賈入外朝，如何治國？”熊荊重新打量淳於越幾眼，“不如此，淳子覺得如何變法？將行何政？”
“敢問大王，不可輕重之術朝廷如何得利？若無實利，如何對秦設備？”淳於越反問。
“然農為國之本，若舉國皆商……”淳於越又開端點頭，他冇法設想舉國皆商的國度。
淳於越當然曉得熊荊留下他的企圖，這是要壓寶在他身上。他淺淺的喝茶，等候熊荊的開口。隻是熊荊一向冇有開口，他隻好道：“敢問大王齊國欲變何法、欲行何政為善？”
“商賈厚利而無德，不成信也。”淳於越冇有答覆熊荊的題目，隻誇大商賈的操行。
“以輕重之術奪商賈之利，利從何來？”熊荊歎道。“齊國衣履天下、貨行諸國，皆商賈之功也。若無商賈，以齊國‘地瀉鹵，少五穀’之地，百姓如何充足？”
熊荊將欲送客，明白本身不能錯過此次機遇的淳於越並不想走。他彷彿是退了一步，道：“敢問大王，若外朝皆是商賈，齊國皆商賈之民，國將如何？”
“坐。”已經不再中廷，而是在西帳。熊荊讓淳於越坐，還請他喝茶。
“變稅？！”淳於越是儒者，儒者夙來輕財重德。
眾博士承諾打斷了他的思路，他含笑一下：“既為變法而來，當知變法之前提。齊國事田氏之齊國，亦是齊人之齊國，是以變法當有田氏諸宗、四百餘萬齊人以定。不佞、郢師於此隻是催促、監督變法，而非主持變法。變法若成，不佞、郢師馬上退出齊國，不占齊國寸土。”
“明日起，郢師統統破鈔皆由齊國賣力。”熊荊很嚴厲的道。楚軍每日就要耗損八十噸（六千石）粟菽，如果有關變法爭辯曠日耐久，耗損的糧秣和用度將極其龐大。
熊荊已經不想和淳於越多談了，他和荀況不過是五十步與一百步之間的差異，所分歧的是荀子逐步熟諳到光靠品德是不能實現井田周政的，必須以力、以法強迫纔有實現的能夠，不然性惡的百姓毫不會變成簡樸、恭敬的古之民。