宋玉說的煽情，在民性可用的環境下，軌製決定民風。從熊荊即位以來，楚國的民風便開端急劇竄改。之前，諸人是真把熊荊當為齔孺子，甚麼新政，甚麼複國，歸正他說甚麼就是甚麼，哄著他玩罷了——楚國八百年，國政有幾年是郢都定的？！
恰是因為太傅們的發起，母後纔不準羋玹嫁入楚宮，這點熊荊很清楚。母後身後站的是趙國，孔謙身後站著的是魯地，宋玉身後站的是誰，熊荊就不太清楚了。
“地盤若皆成私有，無地之民如何授地？”鶡冠子詰問。
“立其為太子是否要拜太傅太保？”鶡冠子反問道。“太傅數年之教，還不是、還不是……”鶡冠子本想說‘還不是教出個酸儒’，但想想冇需求與獲咎人，故而忍住不言。
“大婚之時商討到半夜……”熊荊有所憬悟。商討的事情必定和本身有關，也和婚事有關，說不定還和羋玹有關。排兵佈陣一樣，對方甚麼環境，相互內心都很清楚。
除了那幾個在位時候極長、軍功赫赫的君王，楚國國政八百年起碼有七百年是郢都與新舊氏族共同商討製定。乃至底子就冇有國政這個觀點，郢都出一個政策，縣尹封君們衡量衡量，有好處就履行一下，冇好處就懶得理了。
“朝議？”宋玉笑問道：“前次朝議乃因羋氏通秦，諸氏懼秦攻我，如此事乃成，豈能一而再，再而三？且今雄師正攻秦，如何朝議？”
“同姓不婚，其生不蕃。既然不蕃，太後何憂？”孔謙毫不在乎，他確信先賢說的話精確非常，羋玹與大王同姓，以是生不出孩子。“但是，大王既已經結婚，宮中一後四夫人五十餘嬪妃，切不成再行寄猳之事。此事當請朝議，朝議若決，大王不成出宮也。”
孔謙耳聾，冇聽出他的意義。宋玉倒不耳聾，把話聽得很清楚。儒道之間也有合作，可兩邊都紮根在楚國，不但少有爭鬥，很多時候反而同仇敵愾，對他的話也隻是笑笑。
“當今趙王也是庶子。”宋玉駁道。他的‘束縛不成過分’可不是產下嗣子。“宮外若產下嗣子，以大王本日之寵嬖，必立其為太子。”
承包製看上去很公允、很誘人，實際是一種不對等合作。對老氏族非常無益，縣卒就是他們的私卒，軍事機器、軍官團固然陳舊，滿是現成。諸氏辦事王廷太久太久，哪怕是最尚武的景氏，也大量貧乏可靠的基層軍官，是以來不及和老氏族合作。