缶砸在地上，就像砸在趙偃內心，他苦澀道：“寡人奏瑟便是、奏瑟便是。”
“某次，恩師言與大王：‘天下不歸於一，戰亂如何止？’大王對曰：‘天下如歸於一，先人會忘戰必危，且西北之地不通大海，不要也罷’。”浮邱伯說罷感喟，“大王並無一天下之心，隻要心向大海之意。我觀那天下之圖，依圖所示，確可由東海南下，行至極西之地。海路素比陸路便利，既然能循海路，何需求循陸路？”
“見過索伯，見過邱伯，見過玄伯……”孔府在郢都東麵，這裡是朱紫寓所，大兒子孔鮒見孟昭、浮邱伯、吳宣等人與父親一起回府，當即向世人揖禮。不一會，聽聞孟昭等人至府，府內一些修史的儒者，孟寓、孟舒父子也出來相迎。
“可惜大王雖賢，卻不崇儒，反自認蠻夷，何如？”孟昭再歎。
何謂以子之矛攻子之盾？這便是以子之矛攻子之盾。新政自公佈之日起，孟昭就看到了朝國人之政的利弊。利者，朝國人可使民意中轉郢都；弊者，則是王命和朝國人有一種天然的牴觸，如果發自郢都的王命與外朝朝議成果分歧，那如何辦？
師校，是相對於軍校的存在。軍校培養的是軍中將率，師校培養的就是今後鄉學裡的先生。第一次傳聞郢都將辦師校，孟昭就打上了師校的主張，當然，不是為他打，他固然氏孟，卻非孟子嫡派，而是旁支。
“天下十數年內當有大變，今大王厲兵秣馬，看重甲士，情有可原。”畢竟是做過魏相的人，哪怕隻要九個月，孔謙的見地也非孟昭、孟寓等人可比。
“楚人本就是蠻夷。”童言無忌，剛立冠不久的孟子五代孫孟舒答了一句，他父親孟寓也看了過來，和孔鮒一樣，他也從速縮頭不言。
“子慎兄乃聖賢以後，做郢都師校之祭酒，如何？”孟昭奸刁的笑。
“自當如此、自當如此。”吳宣非常鎮靜：“我等唯有如此，先賢大業方可成。”
當然，這麼大的縫隙燕朝重臣們必定已經發明，可在他們冇有補上這個縫隙之前，孟昭籌算操縱這個縫隙推行儒學。
“大王賢而不仁，我不得不諫。”孟昭揖向擺佈，告之啟事。
“西北多山，楚人確不喜山地而喜高山。”孔謙插言道：“若楚國亦喜山地，當今天下霸者必不是秦國而是楚國。”
“子索這是要以儒變楚？”目瞪口呆之餘，孟寓歎了一句，他與孟昭年事相仿，可如何也冇有他如許的恢弘誌願。