本就是土生土長的蠻人，卻因為楚國的敖製變成‘公私清楚’。想到南人的疇昔，微愕的趙政臉上又出現些笑容。那些不知族、國為何物的蠻人，如何也曉得公私了。
深而言之，北人重視顏麵，驚駭族人看輕。一介百姓，尚如有人能‘以國士待之’，他必會‘以國士報之’。南人分歧，他們少有族的觀點，即便有族，也很不緊密。即便一族，也常常散居於各處，相互或隔斷或相鬥，百越、百濮，皆如此類。
我若伐魏亡齊，荊人無魏地之粟，無齊地之衣，積粟難也。粟者，戰之本。荊人無魏齊之助必難以積粟，尚若再行春攻秋守，荊必亡也。”
如何滅楚衛繚在那一日對趙政詳細說過了，但詳細如何做，他本日也做了全麵的交代。實際上這和後代英美采納直接計謀絞殺蘇聯同一個套路。
“臣敬受教。”研討楚國多了，代價觀就會倒置，現在趙政將倒置的三觀扶正，衛繚拜不止。
衛繚一句公私清楚讓趙政微愕，他老是風俗用秦國去套楚國，如許套的成果常常出錯。楚國從立國起就不是一其中心集權製國度，遵循衛繚的說法，楚國事北人南遷，治下多越人；秦國事東人西遷，治下多戎人，但是東西的差彆冇有南北的差彆大。
北人自殷商期間乃至夏時便以氏族為重心，氏族又以巫覡為重心，如此構成一個緊密的軍人―巫覡個人，統統人都儘忠於這個個人。夏人、殷人、周人，全數如此。南人分歧，南人多是越人，越人以舟楫為車馬，常常是居無定所。或有個人，也不像北人那樣崇拜巫覡。即便崇拜，也是崇拜本地的土巫，非氏族的族巫或者家巫。
“王者之私便是舉國之公，為一己之私而不可舉國之公，此謬也。”趙政改正著衛繚的弊端。“大秦之方便是秦人之利，寡人即國度，故而寡人之方便是秦人之利，此方為至公。荊國臣子為了一己之私而不可舉國之公，大逆不道。”
“臣覺得然也。”衛繚道。“荊人複郢必遷其都，昔荊得枳而亡國，今必亡羊補牢也。漢中、巴蜀必將儘力奪之，故臣覺得，秦軍當儘力往東，亡趙後當速亡齊。”
滅齊，也是要給楚國釘上最後一塊棺材板，然後用戰役、對峙停止經年累月的耗損，衛繚信賴，不需五年，荊國必亡。
“亡齊？”趙政心中有回絕之意，齊國對秦國夙來恭敬，這一次又臨陣詐敗，使得荊人痛失良將，貳內心是想把齊國放到最後迫降的。