這類消逝在勿畀我看來是一件功德。大敖如果真的死了，留在他身邊的近衛必然會向外人宣佈他已薨落。冷靜無聞的死隻是百姓，貴族非論存亡都有其行跡，或許療傷的時候不能以真臉孔示人，但身後必然要會以真臉孔示人。唯有如此，纔不會像百姓那樣被安葬。是以，冇動靜就是好動靜。
貴族是易碎品！冇有獲得答案的羋璊越來越絕望的時候，淖狡內心想起熊荊之前說過的這句話。這時候城下的守軍鑽出钜絲網將圉奮的屍身拖了出去，又將他的頭顱斬下，隨後用夷矛高高挑起。聽著城上城下的士卒呼喊和喝罵，想到圉奮畢竟是戰死的，淖狡心中禁不住產生些兔死狐悲的傷感，他下認識的道：“勇者不辱，葬了吧。”
狄道不但僅是秦長城的起點，也是秦國最西麵的一個關隘。出狄道順著由南而北的洮水就能到達後代的蘭州，從蘭州過黃河，溯著莊浪河能夠達到後代的永登，過永登翻越聞名的烏鞘嶺，便進入了河西走廊，經古浪很快能夠到達武威。
而尼阿卡斯服從亞裡士多德四世挑選這條門路的啟事在於，亞裡士多德四世第二次從巴克特裡亞前來秦國時走的恰是這條門路。此路上的二十多個西域城邦（西域三十六國的初期雛形）固然多是吐火羅人（希臘人將月氏人稱為吐火羅人），但這些吐火羅人除了受波斯文明影響外，也深受希臘文明的影響，其所用的佉盧筆墨顯現其利用的部分量製是希臘式的量製，沿途也能夠利用希臘貨幣。
壽郢王城淖狡命令安葬圉奮時，使團剛好到達距壽郢四千多裡外的狄道。
草原絲綢之路被匈奴封閉，河西走廊通道垂垂被秦人正視。與秦人交善的月氏以及月氏的附庸烏孫節製著從河西走廊到天山的泛博邊境，從這裡前去極西之國事一條可行的途徑。這也是鬥於雉率軍從陳倉南下後，鹹陽倉促光複隴西的啟事。
淖狡設法並分歧於勿畀我。試想如果是他因傷深陷秦境，他絕對不屑於藏匿行跡，要麼逃回楚地，要麼當場與秦人死戰。他如此，大敖必定如此。有甚麼來由讓一個真正的君王藏匿本身的行跡，如同盜賊一樣躲藏？如許的熱誠大敖如何能夠忍耐？
熊荊此前來過狄道，當時在羌地過冬的他曾帶領近衛騎士再度潛入鹹陽，但是那次他冇有進入狄道城。使團一向西行，他根基在馬車裡養傷，並不曉得到了那裡。狄道是關隘，關隘要驗傳符，他必須分開馬車。