“以公輸大夫所見，水車獻於大王，當賞金多少？”熊荊的題目讓人目瞪口呆，利國利民之事，怎能以賞金衡量。
‘楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無君無父，是禽獸也。’孟子昔日的言語不時從荀子幾個門生的嘴裡暴出來，常常這時，儒家弟子就掄袖作勢，有動嘴不如脫手之意。
“既讀過何不解其意？溥天之下，萬物皆大王統統。獻之，有賞喜，無賞也喜。”鶡冠子道。
鶡冠子雖出於道家，可也融會了法家、儒家，但道、法、儒之間是有差彆的。法出於道。道家的本意是師法六合萬物，然後以這些規律治國，以是品德經纔會說‘人法地，地法天，天法道，道法天然’。不過六合之法很多時候難以揣摩，有些時候乃至會背悖君主張誌，是以法家一改六合之法，又借六合不成背悖之威，以天威行人法，故成法家。
“主君，大王來了。”黃歇還在想該如何‘妥當’措置此事，部屬就說楚王來了。
“大子之位與令媛孰重？”從上月那次議論到現在，熊荊算是改了心機，想起太子之位來了，不過他對此並無執念，成績成，不成績不成。“子荊寧失大子不失令媛乎？”
在船廠的熊荊感覺本身的教員越來越像嘮嘮叨叨、冇完冇了的唐僧；壽郢令尹府前，看著六部水車揚起的紅色水花，黃歇越來越思疑得荊王子真是聖王降世。
買工匠、買地盤（無主荒地不要幾個錢，壽郢城裡交個市租便可，船廠看作是店鋪，隻不過是開在城外而非城內）、買木料、買蜃灰、買質料……一千斤黃金還剩下三百多金。他想不到的是，這個期間的工野生資貴的超乎平常。包吃，每日十錢；不包吃，每日十四錢。正在船廠勞作的兩千多名工人，光用飯每天就要花一斤黃金，幸虧我阝陵那邊征招過來的工人可免費勞作一個月，不然這個月就要撐不疇昔。
“提水之車，各國皆無，其構思之巧，奪天之功。非荊王子又有何人？”公輸堅答道。
封君縣尹相製不成，現在一國之管理，首在選材，王鈇之器，厚德隆俊。人有五類：伯己、什己、若己、蒼頭、徒隸。伯己者，百倍於若己者也；什己者，十倍於若己者也……”
入了學宮、拜了徒弟，熊荊對楚國越來越體味，很多話他藏在內心，少有說如此直接。鶡冠子聞言則起家關門，正襟而坐。“各國當中，楚國設縣最早，數百載沉澱，縣尹之勢漸大。當初，先王以縣尹製衡封君，國為安；厥後，先王以封君製衡縣尹，國仍固。東遷以來，封君九失其地，目前堂之封君大夫，多為淫人，以俸祿為食，再也不能製衡縣尹。