“叨教教員，門生當行霸道還是霸道？”熊荊抬開端，荀況垂老邁矣，但眼睛並不渾濁。
這看起來很像基督教。即：你們生下就有罪（性惡），隻要上帝（賢人）才氣赦免你們的罪。但與基督教分歧的是，任何罪人隻要虔誠地皈依上帝，牧師都會聽其告解，引其向善；賢人則不然，‘非君子而好之，非其人也；非其人而教之，齎盜糧、借賊兵也（《大略篇》）’。意義是說，那些並非對君子傾慕傾慕的人，就不是抱負的門生；對這類並非抱負的門生去施教，就是把糧食送給小偷、把兵器借給強盜，以是，賢人有所教有所不教。
‘眇’就是高於的意義，儒家重視仁義不出不測，但提及‘威高於天下’，算是荀況的特性了。與孟軻的‘貴王賤霸’分歧，荀況則以為‘義立而王，信立而霸’，等因而承認了霸道，而不再像孟子那般架空霸道。
勸學所說的是‘君子學不成以已’，並且，賢人也是學習而成聖的，所謂‘不學不成，堯學於君疇，舜學於務成昭，禹學於西王國’（《大略篇》）。但是，即便是賢人，也不過‘天道有常，不為堯存，不為桀亡（《王製篇》）’，既然如此，學有何益？
“可、可。”申雍連連點頭，心中波瀾起伏，不知如何說陰文君之事。
“青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮覺得輪，其曲中規。雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也……”
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“善。”聽門生把勸學篇一字不漏的背了下來，荀況表示出一些對勁。隻是這個門生固然聰明，但烏黑眸子以後到底在想甚麼，他冇法掌控。點頭之餘，荀況問道：“我聞子荊殺兔而駭馬，可有此事？”
“要弑君？”愣了半響熊荊才轉過彎來：父王如果真的薨了，本身就是楚王，弑君就是要殺本身。他一把抓住羋璊，指節有些發白，急問道：“何人要弑君？但是黃歇？”
“我為何要坐視？”景驊暮氣沉沉的眼睛俄然閃出些光彩來。“楚國本日如此，實乃穩定法之故。要想變法，必依仗於新君，大子年幼，難擔其職。”
案幾之側，景驊不再是昔日那般意氣風發，而是委靡不振，眼裡儘是血絲。這幾日他不竭覆盤江邑之戰，越是覆盤越是感覺秦軍悍勇至極，破陣無可製止。
“我聞江東之師將至。”鄧遂一向沉默，到最後才說了這麼一句。室內氛圍徒然嚴峻，堂外冷風巧好灌了出去，世人皆是一顫，張目結舌而麵麵相覷。